ماذا تقولون في التهاون بالصلاة؟

هل يجوز للحاج الجمع بين الصلاتين في جميع أيام تأدية نسكه؟

أرجو منكم أن تقبلوني كأخت لكم في الله، وأن تفيدوني بنصائحكم الغالية، فأنا والحمد لله ملتزمة، وأحب أن أطبق كل ما أمر به رب العالمين وكل ما جاء رسوله الكريم، لكن للأسف فالظروف المحيطة بي لا تساعدني بدءاً من أسرتي، فكلما وجدوني أكثر من الصلاة أو أقوم الليل سخروا مني، ونظروا إلي كأني قادمة من كوكب آخر، وكلما ذكّرتهم بالله عز وجل ضحكوا ولا يستجيبون لي، كذلك إذا طلبت منهم الامتناع عن بعض المحرمات كسماع الموسيقى ومشاهدة الأفلام قالوا أنه يجب عليّ الرجوع إلى العصور الأولى، وأنه لا مكان لأمثالي في هذا العصر، وعدة أشياء أخرى، والمصاب الجلل الذي أتألم له هو ذهاب أمي إلى العرافين، وأنا أنصحها وأوضح لها بأن ذلك شرك برب العالمين، تقول أن كل الناس يفعلون ذلك وأننا مثل الناس، وعندما أبديت رغبتي في لبس الخمار بدؤوا يشككون في قواي العقلية، وأني أسير عكس ما يريد العصر وعدة أشياء، وأنا -والله عليم بي- أريد لبس الخمار، كما أن المجتمع من حولنا يعج بكل أنواع المحرمات، وليس هناك من ينكر أو يُذَكر، والتدين يعتبرونه ثانوياً لا يذكر إلا في المناسبات الدينية، وما خفي كان أعظم، فأين الخلل يا ترى: هل هو بي أم في الآخرين؟ وكيف أستطيع الثبات في ظل كل هذه العراقيل؟

ما هي الأعمال التي يقوم بها الحاج قبل أن يسافر من بيته إلى أن يتحلل التحلل الأكبر؟

ما رأي فضيلتكم في المرأة إذا وضأت طفلها وهي طاهرة هل يجب عليها أن تتوضأ؟

هل يجوز لمن سافر ولا يعلم مدة إقامته أن يقصر ويجمع الصلاة؟

فصل: الذي ثبت: "رأى محمد ربه بفؤاده"

شاب يقول: جاء تعييني في الحكومة، وأنا شاب ملتزم، وفوجئت أن كل رؤسائي نساء! فهل أستمر في هذا العمل رغم ما يوجد في نفسي من ضيق؟ لأن الله يقول: {الرجال قوامون على النساء}، وهل حدث مثل هذا أيام الرسول أو الخلفاء؟

أصيب والد رجل بمرض، ويحتاج لإجراء عملية جراحية، ولكنه لا يرغب في ذلك، فاحتال عليه لإجراء العملية دون علمه ودون موافقته، فهل يعتبر هذا عقوقاً بوالده يأثم عليه، علماً أن الدافع له محبته لوالده وطمعه في شفائه مما يعاني من مرض؟ ولو فرضنا وحصلت وفاة نتيجة هذه العملية التي تسبب فيها ابنه، فهل يلحقه إثم بذلك أم لا؟ الأطباء الذين يجرون العمليات، لو توفي المريض بين أيديهم وهم يجرون العملية، ألا يلحقهم بذلك شيء أو يلزمهم كفارة؟ لو كان هناك تفريط وكانوا أكثر من واحد، مثلاً طبيب ومعه مساعد أو مساعدان، هل يلزمهم جميعاً هذه الكفارة؟

ما حكم وضع جريد النخل بجانب قبر الميت لكي يستغفر له؟

يقال إن تذكر الميت من قبل الحي، مثل ولد يتذكر والده الميت في كل حين، وفي كل مكان وزمان، والحزن عليه، والبكاء عليه، والتأثر به، يقال: إن الميت يتأثر من ذلك ويضره، ويُسيء له فينبغي عدم تذكر الميت بحزن وبكاء وتأثر؛ بل يكتفى بالدعاء والاستغفار له، والترحم عليه فقط، فما صحة ذلك من عدمه، وما ينبغي أن يُفعل بحق الميت؟

نلاحظ كثيراً غياب الخوف من الله في الكلام، فغالباً ما تنطلق كلمات لا تنم على الخوف من الله، فما أسباب ذلك؟ خاصة إذا صدرت من أناس عرفوا بالصلاح؟