إمام يكتب حُجباً فيها المحبة وسيطرة الزوجة على الزوج والتفريق بينهما فهل هذا هو السحر ؟

أهل زوجي يتدخلون بشكل غير مقبول في تربيتي لابني الذي أود أن أربيه على التعاليم الإسلامية فأنا ليس لدي أولاد غير ولد واحد يبلغ من العمر6 سنوات ونصف. ولأن زوجي مسافر فأنا أحاول أن أكون الأب والأم معًا حتى يشاء الله ونلحق بزوجي في محل عمله. وحماتي دائمة التدخل في أسلوب تعاملي مع ابني مما يسبب مشاكل بيني وبين ابني.. فهي دائماً تريد أن أعامله برفق حتى في حالة خطئه؛ مع العلم أني لا أضربه ضربًا مبرحًا أو أسبه أو ما إلى ذلك فقط أحتد عليه وأظهر له غضبي وأحيانا أضربه ضربًا خفيفاً ولكن في حالة تكرار نفس الخطأ أكثر من مرة بعد التنبيه عليه بعدم تكراره.. ابني والحمد لله متفوق دراسياً وليس به أي مشاكل عقلية تمنعه من الاستيعاب وأنا لا أكلفه ما لا يطيق ولكن حماتي تتهمني أن سلوكي مع ابني غير إسلامي.. نسيت أد أذكر أني انتقبت مؤخراً وأصبحت أحرص كثيراً على تحري السنة في كل أمور حياتي ولكن أهل زوجي برغم أنهم يصلون ولكن هناك بعض التهاون في بعض الأمور وهذا ما يجعلني أخشى على ابني من التشبه بهم في بعض الأمور.. وحماتي تدعي أن من أخلاق الإسلام أن أتحلى بالرفق حتى مع ابني عندما يخطئ كثيراً فهي لا تقر إطلاقا أني من حقي كأم أن أؤدبه.. ابني يحبني والحمد لله.. ماذا أفعل مع سلوك حماتي وما هي حدود حقوقها علي؟ فأنا أعاملها بالحسنى مرضاة لربي ولزوجي ولكنها تسببت كثيراً في مشاكل بيني وبين زوجي من قبل، وأخشى أن يتكرر هذا إذا استمر تدخلها في حياتنا على هذا النحو.. وما هي حدود بر زوجي لوالديه في هذه الحالة؟؟ وهل يمكنه أن يتحدث معها ومع أبيه الذي يأخذ جانب زوجته ويحيدون عن الحق في تعاملها معي؟ هل يمكن أن يطلب زوجي منهما مراعاة أسلوب تعاملهما معي ومع ابني والحد من تدخلهما في حياتي؟ وهل في كلامه معهما تعارض مع بره لهما فأنا لا أريده أن يغضب الله ولا يراعي حقهما عليه في ذات الوقت.

هل المؤمن يعمل المخالفات إرضاء للإمام وللناس أفضل، أم لإتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟

أريد من فضلكم أن تشرحوا لي هذين الحديثين شرحاً مبيناً قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، وقوله: "من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها".

سُئِلَ شيخُ الإِسْلام أَبُو العَبَّاس ابن تَيْمِية قدس اللَّه رُوحَــهُ عـن ‏[‏الروح‏]، هل هي قديمة، أو مخلوقة‏؟‏ وهل يُبدَّع من يقول بقدمها أم لا‏؟‏ وما قول أهل السنة فيها، وما المراد بقوله عز وجل‏:‏ ‏{‏‏قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي‏}‏‏ ‏[‏الإسراء‏:‏85‏]‏‏.‏
هل المفوض إلى اللّه تعالى أمر ذاتها، أوصفاتها، أو مجموعهما‏؟‏ بينوا ذلك من الكتاب والسنة‏.

إذا كان الله قد كتب الرزق لكل إنسان فلماذا يموت الناس من الجوع ؟

ما حكم تحدث المرأة مع صاحب محل الملابس أو الخياط‏؟‏

من المعلوم أن للمدينة المنورة ثوابا عظيما لمن سكنها ، هل ورد في ذلك بعض النصوص من الأحاديث؟