أحد الإخوة يقول: إنه يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة في أقل من ثلاث دقائق! متحججا بضيق الوقت، وأنه لا يشترط الترتيل في قراءة القرآن، وأنه يستطيع التركيز في القراءة! فهل تجزئ قراءته للقرآن بهذه الطريقة أو لا؟

هل ختان البنت أمر مندوب إليه أم مباح؟

من المعلوم أن الله جل وعلا لا يوصف إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، لكن مجال الإخبار أوسع، فهل يخبر عن الله جل وعلا بأنه ذكي أو عاقل أو لبيب كذا؟

هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وضع اليدين أثناء الوقوف في الصلاة على أعلى الصدر؟ وماذا عن حديث وضع اليدين تحت السرة؟

هل يجوز لي السفر للعمل بالخارج؟ مع العلم بأنني مقيم مع أبي وأمي وأقوم برعايتهم لعجزهم؟

أحيانًا يؤذن لصلاة الجمعة قبل الزوال بربع ساعة فهل يجوز أن يصلي أهل الأعذار في هذا الوقت ؟

الأسواق المالية

من ركب الطائرة وقد غربت الشمس فأفطر ثم رآها بعد إقلاع الطائرة فهل يمسك؟

إذا كان الشخص يعمل في مصلحة حكومية، ويتقاضى راتباً لا يدخل في قطاع الضريبة لأنها محددة بشرائح، ولكن يأخذ حوافز وتؤخذ منها الضريبة، وأنه يصرف من هذا الراتب على أهل بيته ويعطي خالته المحتاجة وأي شخص آخر من الأسرة، ويدخر منه ويدخل في الصناديق، ويحتفظ بهذا المبالغ عنده لأنه يريد أن تتم مبلغ الحج لأمه المتوفية، هذا المبلغ مرت عليه أعوام حتى قرب أن يتم المبلغ المحدد للحج، فهل عليه إخراج الزكاة من هذا المال مع العلم بأنه كما سبق ذكره يعطي خالته المحتاجة كل شهر، فهل تعتبر زكاة ولو لم ينو أنها زكاة؟ وإن وجبت الزكاة علي هذا المال كيف تقضى؟ وهل يمكن إعطاءه للخالة المسكينة؟ وجزاك الله خيراً.

في الحديث يقول الله تعالى: " العظمة إزاري، والكبرياء ردائي "، فهل هناك إزار ورداء حقيقة؟

هل يجوز للمرأة أن تستعمل الحبوب المانعة للحمل؟ وهل هذا يقوم مقام العزل الذي كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؟

إنني أقوم بالوعظ والإرشاد بتبوك، وأقوم بالإمامة جمعة وجماعة في أحد الجوامع، وأسست مكتبة فيها كمية من الكتب القيمة من كتب السنة.
وأدرس بنفس المسجد في الحديث والفقه والتوحيد والتفسير، وأعالج المرضى بالرقية الشرعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كرقيته لأهله وأصحابه، وكرقية جبريل عليه السلام له، ولا أخرج عن الأحاديث، وأنت تعلم أن الرقية ثابتة في كتب السنة وأكثر ما أرقي به ما ورد في كتب شيخ الإسلام: كـ [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة] وغيرها من كتبه المعروفة، وكتب ابن القيم، منها: [زاد المعاد].
ولا يخفاك أنني آخذ أجرة على ذلك مستدلا بما ورد في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري الدال على جواز الرقية وأخذ الأجرة عليها، والحديث معروف لدى سماحتكم، والذي يحملني على أخذ الأجرة هو الاستغناء عما في أيدي الناس،
وحيث أنني مكفوف البصر ولي ظروف عائلية ولم يحالفني الحظ بوظيفة، ولعلمي أن ذلك جائز وحلال، وقد اعترض علي بعض الجهال بدون دليل.
لذا أرجو من الله ثم من سماحتكم إصدار فتوى من قبل سماحتكم لبيان ما ينبغي أن يبين لأكون على بصيرة وإقناعا لمن يعترض جهلا منه، وإن ترى أنني على باطل في عملي هذا فأرجو الإفتاء بما يقنعني وأنا لا أخالف لكم رأيا؟