هناك ما يعرف في الاقتصاد بالسندات أو سندات الدين وعادة تصدرها الحكومات والبنوك والشركات الكبرى للحصول على السيولة النقدية. حيث تقوم الشركة او المؤسسة باصدار السند وعرضه على الجمهور مقابل فائدة محددة للمشتري. والسؤال هو كيف نستطيع إيجاد بديل للسندات في الاقتصاد الإسلامي؟

فكرت في امرأة في نهار رمضان فأمذيت، ما الحكم؟

هل أسلم على من هو مشتغل بقراءة القرآن، مع أني قد أشوش عليه قراءته؟

أنا امرأة متزوجة، ولي ثلاث سنوات منذ أن تزوجت، عشت مع زوجي لمدة شهرين، وبعدها سافر للسعودية لمدة ثلاث سنوات، وحتى هذه اللحظة لم يأت منذ زواجنا، وفي السنة الثالثة انقطع عن المكالمات وإرسال المصاريف لي، وحتى رسائله انقطعت، وفي الحقيقة أني أبغضت هذا الرجل منذ عرفته في أيام شهر العسل، فهو يشرب الخمر، ولم أكن أعلم بهذا قبل أن أرتبط به، المهم أنه صار له سنة لا يتصل، لا يرسل فلوساً ولا رسائل، وعندما أتصل به لا يرد على تلفوني، المهم في الموضوع أني أريد أن أنفصل عنه فأنا ليس لدي أطفال منه، وأنا وصلت مرحلة أني أبغضته وكرهته، فهل علي إثم في طلب الطلاق؟

نعمل في مزرعة بمكة المكرمة لمدة عام ونصف، ولم أحج، فما رأيكم سماحة الشيخ إذا لم يوافق كفيلي بذهابي إلى الحج في العام القابل، هل أحج بدون إذنه؟

رجلٌ ذهب إلى الحج وفي أيام الرمي أصيب بمرض بسيط ووكَّل من يرمي عنه الجمرة مع أنه كان يستطيع الرمي لولا خوفه من اشتداد المرض عليه، ماذا يجب عليه؟

يوجد عندي خدم من المسلمين، هل يجوز أن أدفع لهم زكاة من مالي؟

حدث لي قبل سنتين خلاف مع زميل لي في المكتب مما اضطرني أن أحلف بالطلاق في لحظة تهور ألا آكل معه في صحن واحد، ولكن هذا الرجل تغيرت معاملته وأصبح يعاملنا معاملة كريمة، فما هو كفارة هذا القسم إذا أكلت معه؟

السلام عليكم ورحمة الله. كنت أودع نقودي منذ الصغر فى مكتب البريد (أو "البوسطة")، و كانت تعطي فائدة، ثم سحبتها بالكامل بالفائدة ووضعتها فى بنك إسلامي، فأريد أن أعرف هل أقوم بالتخلص من مبلغ يساوى الفرق بين الفائدة من "البوسطة" خلال الفترة والعائد الذى كان يمكن أن يخرج عن المبلغ فى حالة ما إذا تم وضع نفس المبلغ عن نفس الفترة فى بنك إسلامي، أم أتخلص من مبلغ الفائدة كله؟

لعلكم تعلمون أن الكفار يحتفلون بأحد أعيادهم القبيحة وهو عيد النيروز والعياذ بالله. وللأسف الشديد بعض الطلاب من جماعتنا ومنهم من درس الشريعة في السعودية عدة سنوات ويطلق على نفسه مسمى شريفاً (طالب العلم الشرعي) قد حضر مقر الاحتفال الذي كان في السفارة وهم على بينة أن علمائنا لا يختلفون في التحريم الشديد لهذا الأمر بل هؤلاء الطلاب هداهم الله اخترعوا عذراً غريباً قائلين أنهم لا يحضرون مكان العيد إلا لمصلحة دينية ألا وهي طلب بعض الخدمات من السفير وهو على زعمهم يكون منشرح الصدر في (أيام الفرح) وإلى الله المشتكى. وحصل ما حصل والآن السفير يصم الطلاب الذين ما اشتركوا في العيد بالتطرف الإسلامي ويمدح هؤلاء (المواطنين المثاليين) (أقصد الفريق الآخر من الطلاب) الذين جعلوا عادات الوطن العلماني فوق قوانين الله والله المستعان. وقد رأيت عدد المفاسد والأضرار في ما فعل إخواننا وأرجو توجيهكم حفظك الله علماً بأن هناك أعياداً رسمية أخرى تحتفل بها السفارة ومنها عيد رأس السنة ( بعد عيد الميلاد) وعيد الدستور وعيد الوطن. وهل يجب على من حضر عيد النيروز محاولة تخفيف الضرر الذي حصل بسببهم عن طريق إبلاغ السفارة بعزمهم عدم المشاركة في مثل هذه الأعياد فيما بعد لأن فيها مخالفة شرعية وإعلان توبتهم من ذلك وبهذا يفهم الجميع أننا جماعة واحدة وعلى دين واحد وليس كما حصل: متطرفون وغير متطرفين.

من أدى الحج وهو محافظ على أركان الإسلام إلا أنه ارتكب بعض المعاصي، هل يؤثر ذلك على أعماله الطيبة؟

ما حكم تهاون البعض في أداء الزكاة وربما لا يؤديها في وقتها؟