إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

سئل شيخ الإسلام فيمن عزم على فعل محرم هل يأثم بمجرد العزم؟

سئل شيخ الإسلام فيمن عزم على فعل محرم هل يأثم بمجرد العزم؟
ما تقول السادة العلماء فيمن عزم على فعل محرم، كالزنا والسرقة، وشرب الخمر عزمًا جازمًا فعجز عن فعله‏:‏ إما بموت، أو غيره‏. ‏‏ هل يأثم بمجرد العزم أم لا‏؟‏ وإن قلتم‏:‏ يأثم، فما جواب من يحتج على عدم الإثم بقوله "إذا هم عبدي بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه"‏‏‏ ‏وبقوله‏" ‏‏ إن اللّه تجاوز لأمتي عما حدثت ... أكمل القراءة

التعارض بين طلب العلم ومتابعة الواقع

الجوال ووسائل الاتصال -الإنترنت والقنوات- أشغلتنا عن الطلب، وأصبحت من الضروريات؛ فماذا نعمل معها؟ كيف يكون عندي توازن في علم الشرع والواقع؟
أما تقديم هذه الوسائل على ما جاء الحث عليه من الكتاب والسنة؛ لأن المقرر عند أهل العلم أن العلم الذي جاء الحث عليه هو علم الكتاب والسنة المورث للخشية: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} [فاطر: 28]. فالمورث للخشية هو العلم الذي جاء طلبه في النصوص، وإذا شغلتك هذه القنوات عن العلم الذي أنت بصدده ... أكمل القراءة

أقوم بتقبيل خطيبتي وأحس بالذنب، ماذا أفعل؟

أرجو مساعدتي من فضلكم: حيث أننى شاب أصلي معظم أوقاتي في المسجد، وأجتنب الكبائر، لكن مشكلتي أنني اقبل خطيبتي عندما أكون معها، وهذا الموضوع يؤلمني كثيراً، ويجعلني دائماً حزيناً ومكتئباً، أرجو مساعدتي من فضلكم، وبارك الله فيكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن المخطوبة أجنبية عن الخاطب، مثلها مثل غيرها من النساء، فلا يجوز له أن يخلو بها، ولا أن يكلمها إلا لحاجة ولا يمسها بيدها، ولا أن يقبلها كما لا يحل له النظر إليها إلا نظر الخطبة، وإن دعت حاجة إلى زيارة أهلها للتفاوض معهم في أمر ... أكمل القراءة

حكم بناء مسجد قريبا من المقبرة

نَحن أفراد جالية مسلمة نعيش في بلدٍ غرْبي، يزيد عدد أفرادِها على السبعة آلاف مسلم، وعندنا في المدينة مسجدٌ صغير ومُصلَّيان آخَران، والمَسجِدُ لا يَسَعُ كلَّ النَّاس يومَ الجُمُعة، فهُو لا يسَعُ إلا مائَتَيْنِ وخَمسين فردًا على الأكثر، وهُناك قطعة أرض نُريد شراءَها لبناء مَسجدٍ عليها، وتلك القِطْعَةُ بِجوار مَقبرةٍ للنَّصارى، والمقبرةُ الآنَ ليست مُمتدَّة إلى هذا المكان لوجود فاصلٍ كبيرٍ بين المقبرة وهذا المكان يتعدى المائة متر، ولكن ليس هناك مانع أن تَمتدَّ هذه المقبرة حتى تَصِلَ إلى المسجد مُستقبلاً، فما حكم شراء هذه القطعة؟

وإذا كان شراؤها يَجوز فهل يَجوز أن تُخصَّص قطعةٌ من هذه الأرض لبناء مقبرةٍ لِلمسلمين، مع العِلم بأنَّه لا يُوجد في هذه المدينة مقبرة للمسلمين، وأقرب مقبرة على بعد 300 كيلو متر.

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإن كان الحال كما تقول، فلا مانعَ شرعًا من شرِاء تِلك الأرض وبناءِ المسجد عليها، وحتَّى لو امتدَّت المقبرةُ مُستقبلا ووصلت إلى المسجد، ما دامت القُبور خارجَ سُورِ المسجدِ، فلا يؤثِّرُ على مشروعيَّةِ الصلاةِ ... أكمل القراءة

التعليم والتعلم

أيهما أفضل: أن أحضر الدرس أتعلم فيه أم أذهب وأعلِّم من هو أقل مني علما، إذا كان ذلك في وقت واحد؟
الأفضل تتعلم وتُعلِّم في وقت لاحق تجمع بين الحسنيين، تتعلم في وقت وتعلم في وقت لاحق، لا يكون في وقت واحد. نعم. أكمل القراءة

استلحاق الزاني ولده من الزنا

إذا أقر الزاني بولده من الزنا، وأراد أن يستلحقه فهل يلحق به أولا؟

اتفق أهل العلم على أن المزني بها إذا كانت ذات زوج فإن ما تحمله لا ينسب لغير زوجها، إلا فيما إذا نفاه الزوج فإنه يلحق بأمه، وذلك لما رواه البخاري (2053) ومسلم (1457) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الولد للفراش وللعاهر الحجر" وعلى ذلك أن ما ولدته المرأة فهو ... أكمل القراءة

حكم تارك الصلاة

يوجد أناس يبلغ أعمار بعضهم أربعة وعشرين سنة وخمس وعشرين سنة، ولم يصلوا؟
هذا نسأل الله العافية يرفع بهم أمرهم إلى ولاة الأمور إلى المحكمة، إذا ثبت أنهم لا يصلون، يستتابوا، فإن تابوا وإلا قتلوا نسأل الله العافية. حكمهم، كفار؟ نعم، إذا مات وهو جاحد تارك لها، الصواب أن تركها توقُّف وردَّة، والمسألة فيها خلاف بين العلماء، إذا لم يجحد وجوبها ففيه خلاف، أما إذا كان جاحداً ... أكمل القراءة

زكاة القات

ما حكم زكاة القات؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فجواب سؤالك من شقَّين: الأول: يتعلق بحكم زكاة الخضروات وما في حكمها مما لا يكال ولا يُدَّخر، كالكراث، والبصل، والنعناع وغيرها. فالرَّاجح من أقوال أهل العلم عدم الزكاة في الخضراوات، وإنَّما الزَّكاة في ... أكمل القراءة

نسيان الإمام قراءة الفاتحة

إذا نسي إمام قراءة الفاتحة في الركعة الرابعة، ثم تذكر قبل التشهد الأخير، وقام من أجل أن يقرأ الفاتحة، فسبح له المأمومون، فلم يرجع من أجل ذلك، فلم يتابعه المأموم، لأنه ظن أنها ركعة خامسة، وبعد ذلك علم المأمومون، فهل يأتون بهذه الركعة؟
ظاهره أنهم يأتون بها، الأقرب أن يأتوا بها، لكن يشير إليهم، ولو أشار إليهم بيده أو جهر بما يدل على هذا. إذا كان المأموم أسرها في نفسه فلا تجب عليه، إذا قرأها الإمام، قد يقال: إنه في هذه الحالة لا يجب عليه، لكن قد يكون بعضهم مسبوق يتحملها عنه، أو ما أدرك إلا الركعة الأخيرة. أكمل القراءة

هل المسجد الأقصى يعتبر حرماً؟

هل المسجد الأقصى يعتبر حرماً كحرم مكة والمدينة؟

الحمد لله أولاً: المسجد الأقصى له فضيلة على غيره من المساجد، فأفضل المساجد على الإطلاق المسجد الحرام، ثم المسجد النبوي، ثم المسجد الأقصى. وهذه المساجد الثلاثة هي المساجد التي يشرع السفر إليها للعبادة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: ... أكمل القراءة

سئل عن حسن إرادة الله تعالى لخلق الخلق وإنشاء الأنام

سئل عن حسن إرادة الله تعالى لخلق الخلق وإنشاء الأنام
سئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى عن حسن إرادة الله تعالى لخل، فإنإنشاء الأنام، وهل يخلق لعلة أو لغير علة‏؟‏ فإن قيل‏:‏ لا لعلة فهو عبث تعالى الله عنه وإن قيل‏:‏ لعل، فإنن قلتم‏:‏ إنها لم تزل، لزم أن يكون المعلول لم يزل، وإن قلتم‏:‏ إنها محدثة، لزم أن يكون لها علة، والتسلسل محال‏.‏ فأجاب‏:‏ الحمد ... أكمل القراءة

من أحرم من الميقات ثم أتى جدة وأحل من إحرامه ثم أحرم من جدة

بعض الحجاج قدم عن طريق البحر، فأحرم من الميقات، ولما وصل إلى جدة خلع الإحرام، وأقام بعض أيام ثم أحرم مجدداً من جدة، ماذا على من فعل مثل هذا العمل؟
هو على إحرامه، وخلعه للإحرام لا يجعله حلالاً، بل هذا جهل منه، وعليه الاستمرار في الإحرام الذي أحرم به من الميقات، وخلعه لملابس الإحرام لا يجعله حلالاً، وليس عليه شيء إذا كان جاهلاً، ليس عليه شيء لأجل الجهل؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجلٍ أحرم في جبه: ... قال له - صلى الله عليه وسلم -: ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
28 ذو الحجة 1445
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً