إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد العزيز بن باز
حكم حج من وقف بعرفة ليلة النحر
رجل لم يتمكن من الوقوف في عرفة إلا ليلة النحر بعد غروب الشمس فهل حجه غير صحيح أم هو صحيح وعليه هدي؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم أخذ الأجرة على تحفيظ القرآن الكريم
ما حكم أخذ الأجرة على تحفيظ القرآن الكريم؟
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//fatawa/1230/ أخذ الأجرة على تحفيظ القرآن الكريم-l.jpg)
خالد عبد المنعم الرفاعي
تغيير عادة الحيض بعد وسيلة منع الحمل
تغيرت عادة حيضتي بعد تركيب وسيلة منع حمل، فماذا أفعل؟
![Video Thumbnail](http://static.media.islamway.net//fatawa/1230/ عادة الحيض بعد وسيلة منع الحمل-l.jpg)
عبد العزيز بن باز
حكم من تحلل التحلل الأول قبل طواف الإفاضة
حضرت لأداء فريضة الحج والعمرة وقضيت العمرة وكنت متمتعاً وبعد ذلك لبست لباس الإحرام لفريضة الحج ووقفت بعرفة وذهبت إلى مزدلفة، وبعد ذلك حضرت إلى منى ورميت الجمرات، وبعد ذلك فديت، وبعدها خلعت إحرامي بدون طواف الإفاضة، فهل لي أي فدية بعد ذلك، أم أن ليس عليّ شيء؟
عبد العزيز بن باز
أيهما أفضل توكيل النساء الضعيفات للرمي عنهن نهاراً أم رميهن مباشرة ليلاً
لقد حججنا وبرفقتنا نساء ولسن ضعافاً جداً ولكنهن لا يستطعن مزاحمة الرجال وقبل جمرة العقبة ليلاً وهن معنا، فهل يلزمنا نحن الرجال الأقوياء أن نرمي عنهن الجمرات نهاراً ونذهب بهن ليلاً، أم يجزينا أن نرمي معهن ليلاً، أم الأفضل التوكل عنهن في الرمي؟
عبد العزيز بن باز
طواف الوداع بعد الرمي ومغادرة منى
إذا رمى الإنسان غداً وهو هام بالذهاب غداً وخرج خارج منى حتى تخف الزحمة في الوداع فبقي حتى آخر الليل، ثم ذهب فطاف طواف الوداع فهل فيه شيء؟
عبد العزيز بن باز
من أخر طواف الإفاضة إلى طواف الوداع فهل يلزمه سعي
إذا أخر طواف الإفاضة إلى طواف الوداع، فإنه يكون عليه سعي ويكون آخر عهده السعي، ما الحكم؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
فضل ماء زمزم والدعاء عند شربه
ما فضل ماء زمزم وهل له دعاء معين عند شربه؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
أفضل الأعمال في الحرم
أيهما أفضل قراءة القرآن والذكر، أو الدعاء والاستغفار، أو الطواف حين وجودي في الحرم؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
هل تصلح جدة ميقاتا لمن يأتيها من الغرب؟
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله ـ فتوى بأن مدينة جدة ليست ميقاتًا لأحد سوى أهلها وَمَنْ يقيم بها، أليس هذا عملًا بالنص الشريف؟ لأنه لم ترد ضمن المواقيت المحددة بالحديث الشريف، لكن من حيث حكم وقوع جدة خارج خط المحاذاة بين ميقاتي الجحفة ويلملم غربًا جهة البحر، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى: مسافة المرحلتين (80كم) فإن مينائي البحري والجوي يبعدان عن مكة المكرمة (بيت الله الحرام) أكثر من مرحلتين. بهذا تحقق لنا شرطان: شرط المحاذاة، وشرط المرحلتين.
ألا يصح أن تصبح جدة بحكم موقعها هذا ميقاتًا لمن يأتيها من الغرب جوًّا أو بحرًا فقط؟ لعدم وجود مواقيت قبل جدة في جهة الغرب؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
ميراث الإخوة الأشقاء وغير الأشقاء
توفي والدي - رحمه الله - وورِثه والدتِي وولدان وبِنْتان، وقد تمَّ توْزيع الإرث بيْننا جميعًا، وكان نصيب والِدتي وإخوتي قطعة أرض قُسِّمت بينهم، ثمَّ تزوَّجت والدتي من قريبٍ لنا، وهو الذي كفلنا وأحسن ترْبِيتنا جميعًا، وبعد فترة من الزَّمن توفِّي زوج أمِّي - رحِمه الله - ووزِّعت ترِكَته على مستحقِّيها، وكان من نصيب أمِّي المنزل القديم، والذي مساحتُه تقدر بِحوالي 286 مترًا مربعًا، والذي عشنا فيه أنا وأشقَّائي وإخوتي من أمِّي، وبعد فترةٍ قرَّرت والدتي بيع البيت الذي هو من نصيبِها، وأقامت بيتًا جديدًا على قطعة الأرض التي ورثتْها هي وإخوتي من أبي؛ حيث تمَّ بناء البيت - ومساحتُه تقدَّر بِحوالي 200 متر مربع - في الجهة من الأرض المخصَّصة لإخوتي، وقد عِشْنا فيه جميعًا إلى أن توفِّيَت والدتي - رحمها الله ورحِم جَميع المسلمين.
والآن نحن بصدَد توْزيع ترِكَتها على جَميع إخْوتي الأشقَّاء وغير الأشقَّاء، وعددهم ثلاث بنات، وستَّة أولاد، باعتِبارهم الورثة الشَّرعيِّين لها، نحن الآن في حيرةٍ من أمرِنا، فالبيتُ من أموال والِدتي، ولقد ساهمْنا مادِّيًّا نحن جميعًا في بنائه؛ ولكنَّ الأرض التي بُني عليها هي من نصيب إخوتي، نأمل إفادتنا برأْيٍ شرعيٍّ في هذه المسألة، أفيدونا أفادكم الله.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
صيام عشر ذي الحجة
ما الرد على من قال أن صيام عشر ذي الحجة ليس من السنة وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصمها؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |