إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
الفرق بين البدع الإضافية والمصالح المرسلة
هل إذا أخذ إمامٌ في كل يوم بعد صلاة الصبح يتلو جزأين من القرآن،
يريد بذلك أن تكون جماعته على صلة بالقرآن دائماً، وبعدهما يأخذ في
الدعاء هل يعتبر فعله هذا بدعة أم لا؟
إن ذلك إذا كان من باب التعليم، وأراد به إسماع الناس طريقة أداء
القرآن على الوجه الذي أنزل به من عند الله سبحانه وتعالى وأن يتعلموا
آداب قراءته وأن يصلهم به فلا حرج، فذلك مما يبتغى به وجه الله وهو من
التعليم، والتعليم لا يدخل في حيز البدع الإضافية بل هو من المصالح
المرسلة.
لكن إذا قصد أن ذلك من ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2007-01-18
زوجها مُنهك بسبب عمله ولا يقوى على صلاة الفجر
أخت تعاني من مشكلة مع زوجها، حيث يأتي الزوج مُنهكاً بسبب عمله ولا
يقوى على صلاة الفجر، وعندما توقظه تحدث مشاكل والعكس صحيح، إذا لم
توقظه يستيقظ على أحسن حال!! مع العلم أنه يصلي الصلوات الخمس، فما
حكم الدين يا شيخ؟ هل توقظه رغم ما يحدث؟ وجزاك الله خير الدنيا
والآخرة.
بالنسبة لما ذُكر في هذا السؤال أن المرأة إذا أيقظت زوجها فإنه تحدث
مشكلات، بينما إذا لم توقظه لصلاة الفجر ولم يصلِّ في وقته يقوم
ويستيقظ على أحسن حال، أقول لا بد من التنبيه على أمور:
أولاً: هذا غير صحيح، وهو معارض للحديث الصحيح، أن الذي لا يصلي الفجر
ولا يذكر الله جل وعلا يقوم خبيث النفس كسلان، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-03
حكم تأخير صلاة العشاء
يحتج بعض الناس عندما تقول لهم: لماذا تؤخر صلاة العشاء أثناء العمل
أو غيره؟ فيقول: أن صلاة العشاء إلى قبل منتصف الليل والوقت واسع في
ذلك.
أرجو من سماحتكم تبيان هذه المسألة والحكم فيها مع الدليل على ذلك، والله يحفظكم ويسدد خطاكم.
أرجو من سماحتكم تبيان هذه المسألة والحكم فيها مع الدليل على ذلك، والله يحفظكم ويسدد خطاكم.
يجب على كل مسلم أن يصلي مع الجماعة صلاة العشاء وغيرها، ولا يجوز
تأخيرها والاشتغال بالعمل؛ لأن أداءها في الجماعة أمر واجب، فلا يجوز
لأحد التخلف عن الجماعة إلا بعذر شرعي، كالمرض، ونحوه، لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "من سمع النداء فلم يأت
فلا صلاة له إلا من عذر" قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال:
"خوف ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-27
رجل يصلي وحده، فدخل معه آخر فأصبح إماماً له، هل يصح؟
ما رأي فضيلتكم في الرجل يصلي وحده فيدخل معه آخر ويكون إماماً له،
فهل تصح صلاتهما؟
نعم تصح صلاتهما، ودليل ذلك ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس أنه
بات عند خالته ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل ثم
جاء ابن عباس فدخل معه ومضى في صلاته، وهذا في صلاة الليل، وما جاز في
النفل جاز في الفرض إلا بدليل، ولا دليل على التفريق بين الفرض والنفل
في هذه المسألة، بل روى ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
أخذ فوائد البنوك الربوية لإنفاقها على الفقراء
هل يجوز أخذ أموال الربا التي تُعطي للمسلمين في البنوك الربوية
لإنفاقها علي الفقراء بدلاًًً من تركها للبنك؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
نعم؛ لأن تركها لدى البنوك قد يصرفونها لمساعدة الجمعيات التنصيرية،
ولذا تؤخذ وتصرف في مصارفها لا بنية التصدق، وإنما بنية التخلص منها
فقط.
والأصل هو عدم جواز التعامل مع البنوك الربوية، والراجع عدم جواز
الإيداع فيها أيضاً إلا ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2015-10-14
مكانةُ المسجد الأقصى المبارك في الإسلام ليست موضع خلاف
ما قولكم فيما زعمه الحاخام الرئيس في جيش الاحتلال الإسرائيلي بأنه لا توجد للمسجد الأقصى أية أهمية بالنسبة للإسلام والمسلمين؟
أولاً: لا شك ولا ريب أن للمسجد الأقصى المبارك مكانةً عظيمةً في ديننا، وهو مرتبطٌ بعقيدتنا ارتباطاً قوياً، فهو أولى القبلتين وثالث المسجدين الشريفين، ومسرى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، ومن ثمَّ عُرج به إلى السموات العُلى، قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2016-03-28
عادات تتعلق بالإحداد باطلة ولا أساس لها من الصحة
إذا توفي زوج المرأة وكما تعلمون تقضي العدة والإحداد أربعة أشهر وعشرة أيام في المنزل وقبل انقضاء المدة خرجت، وقابلت أي شيء كان حيواناً أو إنساناً. هل يموت ذلك الشيء؟ وجهونا ووجهوا الناس حول هذه العادات.
لا شك أن الواجب على المرأة إذا توفي زوجها أن تُحد عليه أربعة أشهر وعشراً، كما نص الله على ذلك في كتابه الكريم، وهي مائة وثلاثون يوماً بلياليها، إلا إذا ثبت أن بعض الشهور نقص فصار تسعة وعشرين يوماً، فإنه يحسب لها إذا ثبت بالبينة، إلا أن تكون حاملاً، فإن عدتها وضع الحمل، ولو بعد الموت بدقائق أو ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-10
حكم من تكلم في الصلاة ناسياً
إذا تكلم الإنسان في الصلاة ناسياً فهل تبطل صلاته؟
إذا تكلم المسلم في الصلاة ناسياً أو جاهلاً لم تبطل صلاته بذلك فرضاً
كانت أم نفلاً، لقول الله سبحانه: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ
أَخْطَأْنَا}، وثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن
الله سبحانه قال: "قد فعلت"، وفي
صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه أنه شمت ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2016-01-20
حكم الاستدلال بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
هل نأخذ بالأحاديث الضعيفة والأحاديث الموضوعة في العبادة؟
أما الأحاديث الموضوعة فلا يجوز ذكرها ولا الاستدلال بها إلا على سبيل التنبه على كذبها والتحذير منها.وأما الأحاديث الضعيفة فلا بأس بذكرها في الترغيب والترهيب، ولكن لا يحتج بها، والاستغناء عنها بالأحاديث الصحيحة أولى وأفضل. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الصدقة الجارية هي ما كانت في الحياة أم بعد الممات؟
هل الصدقة الجارية هي ما أخرجه الإنسان في حياته أم ما تصدق به أهله
عنه من بعده؟
الظاهر أن قوله صلى الله عليه وسلم: "إلا
من صدقة جارية" يعني من الميت نفسه، وليس مما يجعله أولاده له
من بعده؛ لأن ما يكون من الولد بيّنه الرسول عليه الصلاة والسلام
بقوله: "ولد صالح يدعو له" فالميت
إذا كان قد أوصى بشيء يكون صدقة جارية أو أوقف شيئاً يكون صدقة جارية،
فإنه ينتفع به بعد موته، وكذلك العلم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-03-10
أنوع النفاق
في هذا الزمان عظم النفاق وكثر أهله وتعددت وسائلهم في محاربة الإسلام والمسلمين، فحبذا لو ألقيتم الضوء على خطر النفاق مع بيان أنواعه وذكر صفة أهله وتحذير المسلمين منهم.
النفاق خطره عظيم وشرور أهله كثيرة، وقد أوضح الله صفاتهم في كتابه الكريم في سورة البقرة وغيرها، كما أوضح صفاتهم أيضا نبيه صلى الله عليه وسلم، قال الله سبحانه في وصفهم في سورة البقرة: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ . يُخَادِعُونَ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم التلفزيون
ماذا تقولون في التلفزيون؟
إن التلفزيون آلة من الآلات ووسيلة من الوسائل، فالنظر إليها وسماعها
حكمه حكم ما يخرج فيها.
فإن كان الذي فيها مما يحل النظر إليه، وكان الذي يُسمع فيها مما يجوز
سماعه جاز سماعه فيها، والنظر إليه.
وإن ظهر فيها مالا يحل رؤيته وجب غض البصر عنها، وإن سُمع منها ما لا
يحل سماعه وجب كذلك كف السمع عنها، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
ربيع الأول
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,202 -
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,965 -
محمد بن صالح الدحيم
المشاهدات 26,263 -
بكر بن عبد الله أبو زيد
المشاهدات 80,810
