إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-05
ما حكم من أنكر حياة الآخرة؟
ما حكم من أنكر حياة الآخرة وزعم أن ذلك من خرافات القرون الوسطى؟
وكيف يمكن إقناع هؤلاء المنكرين؟
من أنكر حياة الآخرة، وزعم أن ذلك من خرافات القرون الوسطى فهو كافر،
لقول الله تعالى: {وقالوا إن هي إلا
حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين * ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس
هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم
تكفرون}، وقال تعالى: {ويل يومئذ
للمكذبين * الذين يكذبون بيوم الدين * وما ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
الاختلاف المحمود
هل تعتبر المذاهب الأربعة نوعاً من الاختلاف المحمود؟
هذا ذكرته أنا، فذكرت أن الاختلاف في الأمور الاجتهادية هو من
الاختلاف المحمود ومن التنوع لا من التضاد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
الأصل الثاني: أن شعب الإيمان قد تتلازم
الأصل الثاني: أن شعب الإيمان قد تتلازم
الأصل الثاني:
أن شعب الإيمان قد تتلازم عند القوة، ولا تتلازم عند الضعف، فإذا قوى
ما في القلب من التصديق والمعرفة والمحبة لله ورسوله، أوجب بغض أعداء
الله، كما قال تعالى: {وَلَوْ
كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا
اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء } ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
تفسير: {وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله}
ما معنى قول الله تعالى: {وَإِنْ
تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ
تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ
يَفْقَهُونَ حَدِيثاً * مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ
لِلنَّاسِ رَسُولاً}؟
إن هذه الآيات من سورة النساء، بيَّن الله تعالى فيها بعض ما يجب على
المسلمين الإيمان به من أمور القدر، فإن قدر الله سبحانه وتعالى يجب
الإيمان به وهو ركن من أركان الإيمان كما صح عن النبي صلى الله عليه
وسلم في حديث جبريل: "أن تؤمن بالله
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره".
والقدر: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
حكم إمامة من يشرب الدخان
ما حـكم شـرب الدخـان وحـكم إمامة من يجاهـر بذلك؟
قد دلت الأدلة الشرعية على أن شرب الدخان من الأمور المحرمة شرعاً،
وذلك لما اشتمل عليه من الخبث والأضرار الكثيرة، والله سبحانه لم يُبح
لعباده من المطاعم والمشارب إلا ما كان طيباً نافعاً، أما ما كان
ضاراً لهم في دينهم أو دنياهم أو مُغيِّراً لعقولهم، فإن الله سبحانه
قد حرمه عليهم، وهو عز وجل أرحم بهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-10-30
حكم من فعل العادة السرية وعمل قوم لوط ووطء البهيمة
ما حكم من يمارس العادة السرية بدعوى الخوف من الوقوع في الزنا؟ وما حكم فعل عمل قوم لوط؟ وما حكم وطء البهيمة؟ وما هي الحدود الواجبة عليهم؟
يحرم على المسلم أن يتعاطى العادة السرية- وهي الاستمناء-؛ لقول الله عز وجل في صفة المؤمنين: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [سورة ... أكمل القراءة
فصــل: أصل الإيمان هو الإيمان بالله ورسوله
فصــل: أصل الإيمان هو الإيمان بالله ورسوله
فصــل:
معلوم أن أصل الإيمان هو: الإيمان بالله ورسوله، وهو أصل العلم
الإلهي، كما بينته في أول الجزء.
فأما الإيمان بالله، فهو في الجملة قد أقر به جمهور الخلائق، إلا شواذ
الفرق من الفلاسفة الدهرية، والإسماعيلية ونحوهم، أو من نافق فيه، من
المظهرين للتمسك بالملل، وإنما يقع اختلاف أهل الملل في ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2015-02-11
أين ينظر الشخص عند رفع يديه في الدعاء في الوتر مثلًا؟
أين ينظر الشخص عند رفع يديه في الدعاء في الوتر مثلًا؟ وهل ينظر إلى موضع سجوده؟ أم إلى يديه؟ أم ينظر أمامه؟ وهل رفع اليدين في صلاة الجمعة أو حك منطقة ما باليد يعتبر من اللغو المنهي عنه في صلاة الجمعة؟ وشكرًا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمستحب عند بعض أهل العلم نظر المصلي إلى موضع سجوده، ومنهم من خص ذلك بالقيام دون غيره، وقال بعضهم ينظر أمامه.وبخصوص ما إذا كان الشخص أثناء دعاء الوتر، فليفعل ما هو أقرب إلى الخشوع في صلاته من إحدى الحالتين: النظر أمامه، أو إلى موضع ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-28
فتنة القبر
هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء للنجاة من فتنة القبر ومن
الفتان عند الموت؟
نعم، أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من أربع: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من
عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا
والممات"، ففتنة المحيا هي فتنة الفتان عند الموت، وفتنة
الممات هي سؤال الملكين في القبر، والمقصود بالاستعاذة منها الاستعاذة
من ... أكمل القراءة
فصل: "الإيمان: هل هو مخلوق أو غير مخلوق"؟
فصل: "الإيمان: هل هو مخلوق أو غير مخلوق"؟
فصل:
وأما الإيمان: هل هو مخلوق أو غير مخلوق ؟.
فالجواب أن هذه المسألة نشأ النزاع فيها لما ظهرت محنة الجهمية في
القرآن هل هو مخلوق أو غير مخلوق ؟ وهي محنة الإمام أحمد وغيره من
علماء المسلمين وقد جرت فيها أمور يطول وصفها هنا لكن لما ظهر القول
بأن القرآن كلام الله غير مخلوق وأطفأ الله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
حد الاختلاط وحكمه
هل جلوس الرجل مع النساء الأجنبيات في بيتٍ واحد يعد من المخالطة
والاختلاط المذموم؟ وهل يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: باعدوا
بين أنفاس الرجال وأنفاس النساء»؟
إن ذلك إذا كان من تردد الرجال على النساء ودخولهم عليهن لقصد الريبة
فهو حرام، وصاحبه مسخوط الشهادة في المسلمين، فقد صح عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قال: "إياكم والدخول
على النساء"، قالوا: والْحَمُ يا رسول الله؟ قال: "الحمو الموت"، والحمو هو قريب الزوج،
والمقصود بالتعبير عنه بالموت أنه أشد خطراً ... أكمل القراءة
فصلٌ في جمل مقالات الطوائف في الصفات
فصلٌ في جمل مقالات الطوائف في الصفات
فصــل:
في جمل مقالات الطوائف، وموادهم أما باب الصفات والتوحيد، فالنفي فيه
في الجملة قول الفلاسفة والمعتزلة، وغيرهم من الجهمية، وإن كان بين
الفلاسفة والمعتزلة نوع فرق، وكذلك بين البغداديين والبصريين اختلاف
في السمع والبصر، هل هو علم أو إدراك غير العلم؟ وفي الإرادة .
وهذا المذهب الذي يسميه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الأول
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,210 -
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,539 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,052 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,578
