إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-08
باب جماع المسح على الخفين
باب جماع المسح على الخفين
[قال الشافعي]: قال الله تبارك وتعالى: {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا
برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}.
[قال الشافعي]: فاحتمل أمر الله عز وجل بغسل القدمين أن يكون على كل
متوضئ، واحتمل أن يكون على بعض المتوضئين دون بعض، فدل مسح رسول الله
صلى الله عليه وسلم على الخفين أنهما على من لا خفين ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-27
حكم عمل المرأة في المحلات التجارية
ما حكم النساء اللواتي يعملن في المخابز مع العلم أنهن يجلسن في
الأمام، فكل من جاء يأتينه بالخبز ويستلمن النقود منه؟
إن هذا هو من العمل التجاري، فإذا كن متسترات وغير متزينات ولا
متعطرات ولم تحصل خلوة فلا حرج فيه، لأنه عمل تجاري، وقد سبق أن
المرأة موسع لها في التجارة، ويمكن أن تتجر، ولكن لابد من الضوابط
السابقة التي سبق بيانها، وهذا طبعاً في المخابز التي هي مخابز، وليست
المخابز التي كانت مساجد كما يزعم بعض ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2008-09-28
اختلاف أقوال العلماء في المسائل الفرعية عن فقه وعلم
أنا دائم القراءة للكتب الاسلامية، ولكن تواجهني أثناء القراءة أراء الأئمة الأربعة: الشافعي وابن حنبل ومالك وأبي حنيفة، فأي الآراء أتبع؟ وإذا كانوا متفقين في الآراء، فلماذا هذا العرض في الكتب لآراء هؤلاء الأئمة الأربعة رحمهم الله؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن فضل الله وكرمه أن أصول الدين، وقطعيات الإسلام، وما اتفقت عليه الأمة من جليات الشرع، لم تختلف فيها الأمة، ولا يجوز لها ذلك، فليست تلك المسائل محلاً للاجتهاد أصلاً، ولكن شاء الله أن يختلف الناس في أفهامهم ومداركهم، وجعل سبحانه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-21
الحكم لو صاد الحلال للمحرم؟
ما حكم لو صاد الحلال للمحرم؟
الصحيح أنه لا يحل له أكله إذا صِيد لأجله، وعليه يُحمل حديث الصعب بن جَثَّامة أنه أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم شق حمار وحشي فرده عليه وقال: «إِنَّا لم نرده عليك إلا أَنَّا حُرم» ويُحمل حديث أبي قتادة لما صاد الحمار الوحشي وأباح النبي صلى الله عليه وسلم لهم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
حكم القراءة في المصحف في الصلاة
هل يجوز القراءة في المصحف في صلاة التراويح؟
إن جمهور أهل العلم على كراهة ذلك إذا لم يكن فيه عمل كثير، لأن العمل
الكثير مخالف لهدي الصلاة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها، وإن
كان لا عمل فيه كمن يفتح له المصحف بين يديه فيقرأ فإذا أكمل صفحة ركع
فإذا قام قرأ الصفحة الأخرى فإذا أكملها ركع وسلم ثم يقلب الصفحات فقد
قال الحنابلة بجواز هذا، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
المسبوق إذا دخل مع الإمام في ركعة زائدة هل يعتد بها؟
سائل يسأل عن المسبوق إذا دخل مع الإمام في الصلاة الرباعية في الركعة
الأخيرة، ولكنها صارت هي الركعة الخامسة، فهل يعتد بتلك الركعة
الزائدة أم لا؟ نرجوكم إيضاح الجواب. وفقكم الله للصواب.
الحمد لله وحده. قال في (الروض المربع) (1): ولا يعتد مسبوق بالركعة
الزائدة إذا تابعه فيها جاهلا. انتهى.
وقال في (حاشيته): قال في (الإنصاف) (2): على الصحيح من المذهب.
وقال القاضي والموفق: يعتد بها، وتَوقَّفَ في رواية أبي الحارث، ثم
قال في (الحاشية): قوله: (ولا يعتد مسبوق بركعة زائدة): في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-07
صفة الغسل الكامل
تسأل امرأة عن صفة الاغتسال الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهل يلزمها أن تنقض شعر رأسها لذلك؟
ذكر العلماء أن الاغتسال منه ما هو غسل كامل، اجتمعت فيه جميع الأشياء الواجبة والمستحبة، وانتفى منه كل ما ينقصه، ومنه ما هو غسل مجزئ فقط.
▪ فأما صفة الغسل الكامل فهو أن يبدأ الإنسان -إذا أراد الاغتسال- أولاً بالتسمية، فيقول: بسم الله، لا يقوم غيرها مقامها.
والتسمية واجبة في الغسل والوضوء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-10
أيهما أفضل: الوضوء بماء بارد أو بماء دافئ في الشتاء؟
أيهما أفضل: الوضوء بماء بارد أو بماء دافئ في الشتاء؟
الوضوء بالماء الدافئ أفضل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السابع عشر -
مقدمة كتاب الزكاة. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-02-28
حكم استعمال العطور المشتملة على الكحول
ما حكم استعمال بعض العطور التي تحتوي على شيء من الكحول؟
الأصل حل العطور والأطياب التي بين الناس، إلا ما علم أن به ما يمنع
استعماله؛ لكونه مسكراً، أو يسكر كثيره، أو به نجاسة ونحو ذلك، وإلا
فالأصل حل العطور التي بين الناس؛ كالعود، والعنبر،
والمسك..إلخ.
فإذا علم الإنسان أن هناك عطراً فيه ما يمنع استعماله من مسكر أو
نجاسة ترك ذلك، ومن ذلك الكولونيا، فإنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-10
لم يقرأ سورة بعد الفاتحة في الفريضة أو النافلة
هل تقضى "السُنن الرواتب"، ولو نسي المُصلي قراءة سورة مع الفاتحة في
الفريضة أو النافلة فما الحكم، وهل يُشرع له سجود السهو؟
نعم تقضى الرواتب تبعاً للفرائض كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه
وسلم في قصة نومهم عن صلاة الصبح في السفر حيث صلى النبي صلى الله
عليه وسلم الراتبة ثم الفريضة.
وإذا نسي المصلي قراءة سورة مع الفاتحة فلا شيء عليه، لأن السورة التي
بعد الفاتحة لا تجب قراءتها، فغاية أمره أن يكون قد ترك سُنة وترك
السُنة ... أكمل القراءة
فصل في ذكر شبهة هؤلاء
فصل في ذكر شبهة هؤلاء
فصــل:
شبهة هؤلاء أنهم وجدوا الناس قد تكلموا في [حروف المعجم] و
[أسماء المخلوقات].
فإن المنتسبين إلى السنة تكلموا في حروف المعجم في غير القرآن والكتب
الإلهية، وقال طوائف منهم، كابن حامد، وأبي نصر السجزي، والقاضي في
أشهر قوليه، وابن عقـيل وغـيرهم : إنها مخلوقة، وقالوا: ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-10-09
هل أخرج زكاة الفطر في بلدي الأم أم في البلد الذي أقيم فيه؟
أنا الآن أقطن في الولايات المتحدة الأمريكية، هل إخراج زكاة الفطر يتم في البلد المتواجد فيه أم بإمكاني إرسالها -أي زكاة الفطر- إلى بلدي الأم؟ وأنا لا أعرف أي محتاج في البلد الذي أنا متواجد فيه الآن.
الحمد لله رب العالمين رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:فالأصل المتفق عليه هو أن الزكاة تفرق في بلد المال الذي وجبت فيه.واتفق الفقهاء على أن أهل البلد إذا استغنوا عن الزكاة -كلها أو بعضها- لانعدام الأصناف المستحقة أو لقلة عدد ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
ربيع الأول
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
المشاهدات 2,945,280 -
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,175 -
أحمد بن محمد الخليل
المشاهدات 48,541 -
هيئة كبار العلماء بالسعودية
المشاهدات 3,992
