إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
محمد بن صالح العثيمين
هل تقضى صلاة الليل في النهار على صفتها في الليل؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
وقت أذكار الصباح والمساء
محمد الحسن الددو الشنقيطي
حكم العمل في جمع الضرائب
صالح بن فوزان الفوزان
حكم إغماض العينين في الصلاة
عبد العزيز بن باز
الحلق أفضل من التقصير
أيهما أفضل الحلق أو التقصير بعد أداء النسك في العمرة والحج؟ وهل يجزئ تقصير بعض الرأس؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
كيف نحصل الخشية ونهذب النفس؟
لدينا بعض الأسئلة نطلب من أصحاب الفضيلة المشايخ الكرام التكرم بالرد عليها؛ لعل الله ينفعنا بها -ونحن على مدارج السالكين-:
المسألة الأولى -وهي الأعظم-: إذا استمعت القرآن من أحد المشايخ ذوي الصوت الحسن، خشعت واستكنت وذرفت عيني، لكن إذا ما قمت للصلاة، و قرأت أنا بصوتي، فتجدني لا أبكي البتة، ولا أستشعر تلكم الحلاوة التي نجدها عند الاستماع للقرآن بصوت المشايخ ذوي الصوت الحسن.
المسألة الثانية: كيف نهذب النفس بشكل عملي على قلة النوم وترويضها على قلة النوم وكثرة الجد والتحصيل؟
المسألة الثالثة: كيف نورث الخشية من الله في قلوبنا فوالله، إننا لا نعظم شعائر الله كما ينبغي، ولا نستقيم إلا نادرًا، ونعبد الله إذا وافق الشرع الهوى، والله المستعان، فأنا أذكر الله وأعلم أنه يراني، وأن الفعل محرم، وسيعاقبني، ورغم ذلك أفعله، وبعد الانتهاء أسعى للتوبة، وربنا الرحمن المستعان.
عبد الحي يوسف
لباس الحداد
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
حكم تسهيل نجاح الطلاب غير المستحقين لذلك
تفسير {فخلف من بعدهم خلف}
خالد عبد المنعم الرفاعي
ما حكم فوائد مكتب البريد
الأول
أريد أن أضع مبلغا من المال وأمامي بنوك ربوية قريبة من سكني بها فروع للمعاملات الإسلامية
هل هذة الفروع أسلامية حقاً وإن لم تكن كذلك فبما تنصحونني أن نضع أموالنا
سؤالي الثاني
رجل وضع مبلغ من المال في البريد وكل عام يجد له فوائد . فماذا يصنع فيها وأين يقوم بتصريفها لأنه علم أنها حرام ..
أفتونا مأجورين
عبد العزيز بن باز
بيان صفة الحجاب الشرعي الذي يجب
حسام الدين عفانه
العلماءُ والدُّعاةُ وخيانةُ أمانةِ الكلمة
انتشرت في الفترة الماضية على الفضائيات فتاوى لعددٍ من العلماء والدعاة غريبةٌ عجيبةٌ، ووقف بعضهم مواقف تساند الظلمة وتضعهم في مصاف الأنبياء، فما قولكم في ذلك؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |