إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم نظر الفتاة إلى معلمها فكل من يدرّس لنا من الرجال ومن العسير جدا ألا ننظر ...
ما حكم نظر الفتاة إلى معلمها فكل من يدرّس لنا من الرجال ومن العسير
جدا ألا ننظر إليهم أثناء الشرح. وبالطبع فنحن مأمورات بغض أبصارنا
إذا رأينا أحدهم في مكان غير مكان الدراسة.
المرأة تختلف عن الرجل في غض البصر ، فهي لا يجب عليها غض البصر عن
الرجال إلا في حالتين :
الأولى: أن تغص البصر عن عورة الرجل فهذا واجب عليها وعورته من السرة
إلى الركبة.
الثانية : أنها مأمورة أن لا تنظر إلى الرجل بشهوة.
والخلاصة أنها إن كانت لا تنظر إليه بشهوة ولا تنظر إلى عورته فليس
نظرها إليه ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل نستطيع أن نصوم هنا يومين لأجل صوم يوم عرفة؛ لأننا هنا نسمع في الراديو أن يوم ...
هل نستطيع أن نصوم هنا يومين لأجل صوم يوم عرفة؛ لأننا هنا نسمع في
الراديو أن يوم عرفة غداً يوافق ذلك عندنا الثامن من شهر ذي الحجة؟
يوم عرفة هو اليوم الذي يقف الناس فيه بعرفة، وصومه مشروع لغير من
تلبس بالحج، فإذا أردت أن تصوم فإنك تصوم هذا اليوم، وإن صمت يوماً
قبله فلا بأس، وإن صمت الأيام التسعة من أول ذي الحجة فحسن؛ لأنها
أيام شريفة يستحب صومها؛ لقول النبي صلى الله عليه و سلم : «ما من أيام العمل الصالح فيهن خير وأحب إلى ... أكمل القراءة
عبد المنان البخاري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السلام عليكم : أحب أن أعرف المستقبل عن( القدر والإسلام ) هل من الصحيح أن كل حياتنا ...
السلام عليكم : أحب أن أعرف المستقبل عن( القدر والإسلام ) هل من
الصحيح أن كل حياتنا ( معيشتنا ) مقدر ومكتوب ؟ وأريد أن أعرف ما إذا
كان من الممكن أن نغير منهج حياتنا عن طريق الدعاء . لقد أُخبرت أن
مماتنا مكتوب أمام أيدينا وأننا لا نستطيع أن نغيره على الرغم من أننا
يمكننا أن نغير الطريقة التي نموت بها ، من فضلك حاول الإجابة على
سؤالي وسوف أكون ممنون وجزاكم الله خير .
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ الله
تعالى لما خلق الكون ، خلق أولاً القلم فأمره أن يكتب فقال : ربِّ
وماذا أكتب ؟ فقال : اكتب كل ما هو كائن إلى يوم القيامة ، فجرى القلم
بأمر الله تعالى وكتب مقادير الخليقة كلها إلى قيام الساعة
.
فالله تعالى هو مقدّر الأقدار وقد بينت النصوص المتضافرة في ... أكمل القراءة
فَصــل في تفسير {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون}
فَصــل في تفسير سورة {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}
قال الشيخ رحمه الله :
فَصــل
في سورة {قُلْ يَا أَيُّهَا
الْكَافِرُونَ} للناس في وجـه تـكرير البراءة مـن الجانبـين
طـرق، حيث قـال: {لَا أَعْبُدُ مَا
تَعْبُدُونَ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ}
[الكافرون: 2-3]، ثم قال: {وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2015-01-08
التحذير من مد الباء في كلمة (أكبر) في الأذان
هل يجوز في الأذان مد كلمة أكبر؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا يجوز مد الباء من جملة الله أكبر، ومن فعل ذلك في الأذان لم يصح أذانه، قال صاحب تحفة الحبيب من الشافعية: تنبيه: ليحذر من أغلاط تبطل الأذان، بل يكفر متعمد بعضها كمد باء أكبر وهمزته، وهمزة أشهد، وألف الله. وقال ابن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-07
ما هو حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح؟
ما هو حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح؟
لا ينبغي حمل المأموم للمصحف، بل لو قيل بكراهيته لكان له وجه؛ لأن
ذلك يؤدي إلى حركة لا حاجة إليها، فالإنسان يتحرك لفتح المصحف،
وإغلاقه، وحمله وتفوته سنة وضع اليدين على الصدر ويكون منه حركة بصرية
كثيرة؛ لأن عينيه تجول في الصفحات ولهذا ذهب بعض العلماء إلى بطلان
صلاة الإنسان إذا قرأ من المصحف، والصحيح ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-12-02
حالات جواز الاسترقاق
ذكرتم من قبل أنه لا يجوز استرقاق المسلم، وسؤالي هو ما معنى تكرار أمر الكفارة في الإسلام بتحرير رقبة مؤمنة أكثر من مرة.
وجزاكم الله خير الجزاء.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنحن لم نقل في الفتوى التي أشرت إلى رقمها ولا في غيرها من فتاوانا أنه لا يجوز استرقاق المسلم، وكل ما ذكرناه في المسألة هو أن الإنسان يدخل في ملك اليمين بواحد من ثلاثة أمور هي:1- استرقاق الأسرى والسبي من الأعداء الكفار، فلا يجوز ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
اشتراط بعض العلماء كون الجورب ساتراً لمحل الفرض
ما رأي فضيلتكم فيما اشترطه بعض العلماء من كون الجورب والخف ساترين
لمحل الفرض؟
هذا الشرط ليس بصحيح لأنه لا دليل عليه، فإن اسم الخف أو الجورب ما
دام باقياً فإنه يجوز المسح عليه، لأن السنة جاءت بالمسح على الخف على
وجه مطلق، وما أطلقه الشارع فإنه ليس لأحد أن يقيده إلا إذا كان لديه
نص من الشارع أو إجماع أو قياس صحيح.
* وبناء على ذلك فإنه يجوز المسح على الخف المخرق ويجوز المسح ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2014-09-22
تضاعف السيئات في المدينة المنورة أو في المسجد النبوي
هل تضاعف السيئات في المدينة المنورة أو في المسجد النبوي؟
الصحيح أن السيئات لا تُضاعف من حيث العدد، وإنما تعظم من حيث كيف الكيف في المواضع الشريفة كمكة والمدينة والمساجد الثلاثة، بل وفي سائر المساجد فإن المعاصي داخل بيوت الله أعظم إثمًا منها في الأسواق والبراري، وذلك لأنها تدل على عدم احترام هذه البقاع المشرفة التي خصصت للصلوات والأذكار والأدعية ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-08-13
جامع أهله في نهار رمضان في السفر
كان رجل مفطر في رمضان وذلك كان بسبب سفره من الطائف إلى تبوك هو وعائلته أي زوجته، وهي مفطرة معه، وقد جامع الرجل زوجته في نهار رمضان، هل عليه كفارة، أم قضاء اليوم فقط؟ وماذا على الزوجة إذا كانت راضية في هذا الجماع، وماذا على الزوجة إذا كانت غير راضية؟
إذا كان الأمر كما ذكر، وأن الجماع وقع في السفر فلا يجب عليه ولا على زوجته إلا قضاء ذلك اليوم فقط.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-07-23
إحياء ليلة القدر
كيف يكون إحياء ليلة القدر؛ أفي الصلاة أم بقراءة القرآن والسيرة النبوية والوعظ والإرشاد والاحتفال لذلك في المسجد؟
أولاً: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء، فروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر» ولأحمد ومسلم: «كان يجتهد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-07-11
الأكل بعد طلوع الفجر بالخطأ
استيقظت من النوم وكنت في حالة من غيبوبة من النعاس فذهبت مسرعًا إلى المطبخ وتناولت فورًا بعض الأكل الجاهز وعندما بدأت في الأكل نظرت إلى الساعة فوجدتها الخامسة إلا ثلثًا صباحًا الوقت الذي أذان الفجر عندنا في تبوك الساعة الرابعة والربع وفي نفس اللحظة أوقفت الأكل ولزمت الصوم، علمًا بأنني قد أكلت ثلاث أو أربع ملاعق من الأكل؛ فهل أقضي هذا اليوم أم أنه مجزئ؟
إذا كان الأمر كما ذكر وجب عليك أن تقضي اليوم الذي أفطرته؛ لأن الأكل وقع منك بعد طلوع الفجر. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات 601,435 -
خالد بن محمد الماجد
المشاهدات 41,380 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,367 -
هيئة كبار العلماء بالسعودية
المشاهدات 3,973
