لا ينبغي أن تتسمى بهذا الاسم؛ لأنه لفظ محتمل لما يُحمد وما يُذم، فأسيرة القرآن تعني أن القرآن أسرها، وما معنى أن القرآن أسرها، هل ذلك على وجه التبرم بما في القرآن من أوامر ونواهي تقيد الإنسان عن الانطلاق في شهواته أم أن ذلك مقول على وجه التمدّح بالعمل بالقرآن، فيكون ذلك من الإعجاب بالعمل والاغترار، ... أكمل القراءة

لا يُقال هذا الدعاء عند غسل الوجه؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول‏:‏ "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو ردٌّ‏" ‏[‏رواه البخاري في ‏"‏صحيحه"‏‏]‏، ويقول‏:‏ ‏"‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا؛ فهو ردٌّ" [‏رواه البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏‏‏]‏، ولم يكن النبي صلى الله ... أكمل القراءة

صلاة الكسوف سنة مؤكدة، لما ورد فيها من الأحاديث الصحيحة، وليست واجبة عند أهل العلم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله بعض الوفود عن الصلاة، وأخبره بأن عليه الصلوات الخمس، فقال السائل: هل علي غيرها؟ قال: "لا إلا أن تطوع". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة

الذي يظهر لي أنه لا بأس بالصلاة في هذه الصالة إذا لم تجدوا مكاناً أفضل منها فإنه ليس من شرط صحة الصلاة في مكان ألا يعصى الله فيه فقد ذهب جماعة من الصحابة إلى جواز الصلاة في الكنائس مع مافيها من الكفر بالله العظيم. كما أن الأصل جواز الصلاة في كل موضع ما لم يقم دليل على تحريم الصلاة فيه يدل لذلك ... أكمل القراءة

لا بأس إن شاء الله في أن يشترك أكثر من شخص في غسل الميت. أكمل القراءة

الحمد لله، إذا شككت في الأمر فلك أن تتثبت من عفّة الزوجة، أما إذا لم يكن لديك شك فلا داعي لمثل هذا لأنه يورث الحقد والضغينة، ويكون سبباً في عدم الراحة والطمأنينة. أكمل القراءة

السيد يطلق ويراد به المالك، ويطلق ويراد به زعيم القوم ورئيسهم كما قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ للأنصار‏:‏ "‏قوموا إلى سيدكم‏" ‏‏:‏ يعني سعد بن معاذ ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه‏]‏‏.‏ وإطلاق لفظ السيد على الشخص فيه خلاف بين أهل العلم، منهم من منع، ومنهم ... أكمل القراءة

الحمد لله، في حال الشك في عدد الركعات يبني الإنسان على اليقين، فيعتمد الأقل من عدد الركعات، وإن بنى على غالب الظن، أي بما يترجح لديه ولو بالنظر إلى من بجواره فلا بأس، على أن يسجد للسهو في الحالتين. أكمل القراءة

الحديث الذي أشار السائل إلى معناه حديث صحيح ولفظه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد - يعني حاضر - إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه"‏ [رواه البخاري ومسلم وغيرهما]‏‏.‏ فلزوجها أن يمنعها من صيام النفل وله أن يمنعها من صيام القضاء ... أكمل القراءة