إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الدعاء بالزواج من رجل معين
هل يجوز أن أدعو الله سبحانه أن يزوجني رجلا معينًا؟
ويجوز للمرأة أن تسأل الله تعالى أن يزوجها رجلا ولكن تقول في الدعاء
"إن كان ذلك خيرا لي" لأن العبد لا يعلم ما هو خير له، كما يقول في
دعاء الاستخارة "اللهم إنك تعلم ولا أعلم
وتقدر ولا أقدر"
والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يمكن أن أحدد الثلث الأخير من الليل؟
كيف يمكن أن أحدد الثلث الأخير من الليل؟
معرفة الثلث الأول من الليل والثلث الأخير فيكون ذلك بحساب وقت الليل وساعاته فيُنظر إلى غروب الشمس متى تغرب، ويُنظر في شروق الشمس متى تُشرق ولمعرفة منتصف الليل ونهاية وقت صلاة العشاء يُقسم هذا الوقت إلى قسمين فلو كانت الشمس تغرب عند السادسة والنصف - مثلاً - وتطلع عند السادسة والنصف فإن الليل اثنا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى: يوم الحج الأكبر والحج الأكبر، وهل كل منهما موجود في القرآن الكريم والسنة ...
ما معنى: يوم الحج الأكبر والحج الأكبر، وهل كل منهما موجود في القرآن
الكريم والسنة الصحيحة ؟
يوم الحج الأكبر هو يوم النحر، أخرج أبو داود عن ابن عمر رضي الله
عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر في الحجة التي
حج فيها فقال: "أي يوم هذا؟"
فقالوا: يوم النحر، فقال: "هذا يوم الحج
الأكبر"، وأخرج البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثني
أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحلف بـ "لعمري"
ما هو حكم القَسَم بلفظة "لعمري" أو "لعمرك"، حيث أننا نسمع كثيراً من
العلماء من يردد هذا اللفظ، ومن هذا قول الإمام الشافعي: "هذا لعمرك
في القياس بديع".
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه، قول القائل
"لعمري" أو "لعمرك"، يقول أهل اللغة أن هذا صريح في القسم لأن النحاة
يقدرون "لعمري": قسمي، أو يميني، وقد جاء في القرآن قوله تعالى:
{لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون}،
وجاء في تفسيرها عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن الله حلف بحياة نبيه
عليه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
المرور أمام المصلي
هل يجوز المرور أمام المصلي وما هو الفرق بين التوكل والتواكل؟
المرور بين يدي المصلي لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
ذلك: وبين ما فيه من الوعيد لقوله عليه الصلاة والسلام: "لو يعلم المار بين يدي المصلي لكان أن يقف
أربعين خير له من أن يمر بين يديه" [رواه الإمام البخاري في
صحيحه]. أو كما قال عليه الصلاة والسلام فلا يجوز المرور بين ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
جدول مقترح للمسلم في شهر رمضان
أرجو منكم إعطائي برنامجاً مناسباً لي ولأُسرتي حتى نستغل الشهر
بالخير والطاعة.
الحمد لله
تقبل الله من الجميع صالح القول والعمل ، ورزقنا الإخلاص في السر
والعلن . وهذا جدول مقترح للمسلم في هذا الشهر المبارك : يوم المسلم
في رمضان : يبدأ المسلم يومه بالسحور قبل صلاة الفجر , والأفضل أن
يؤخر السحور إلى أقصى وقت ممكن من الليل . ثم بعد ذلك يستعد المسلم
لصلاة الفجر قبل الآذان , ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تحديد نهاية فترة الحيض
فتاة عمرها ثمانية عشر عامًا تعتبر أن دورتها منتظمة نظرًا لحالتها
الصحية الجيدة والحمد لله، ودورتها الشهرية تتراوح أحيانًا من ستة إلى
ثمانية أيام، فتحتار كل شهر في عدد أيامها وهل تنتظر إلى اليوم التالي
لعله ينزل منها دم ثم تنتهي أيامها أو أنها قد انقطعت دورتها
فانتظارها للتأكد كان بلا فائدة بل فاتتها صلوات اليوم كاملة.
للتوضيح أكثر.. لأنه بالعادة لديها.. يكون آخر يوم في دورتها ولنقل صباحًا لا ينزل منها دم بل تشعر وكأنها انتهت دورتها إلا أنها تعلم أن هذا هو انقطاع مؤقت حتى إذا جاء الليل أو صباح اليوم التالي فانه ينزل منها دم بسيط جدًا وكأنه آخر قطرة من العادة الشهرية لذا تضطر كل شهر للانتظار حتى إذا جاء اليوم السادس مثلًا وانقطع الدم مؤقتًا لعلمها بذلك فتنتظر تلك القطرة الأخيرة حتى لو صار اليوم السابع، فهل انتظارها هذا لابد منه، وإذا ما حدث ولم تنزل تلك القطرة الأخيرة - وهذا ما حدث فعلًا مؤخرًا- فهل عليها قضاء صلوات ذلك اليوم الذي أمضته في انتظار انقطاع الدم نهائيًا ؟
للتوضيح أكثر.. لأنه بالعادة لديها.. يكون آخر يوم في دورتها ولنقل صباحًا لا ينزل منها دم بل تشعر وكأنها انتهت دورتها إلا أنها تعلم أن هذا هو انقطاع مؤقت حتى إذا جاء الليل أو صباح اليوم التالي فانه ينزل منها دم بسيط جدًا وكأنه آخر قطرة من العادة الشهرية لذا تضطر كل شهر للانتظار حتى إذا جاء اليوم السادس مثلًا وانقطع الدم مؤقتًا لعلمها بذلك فتنتظر تلك القطرة الأخيرة حتى لو صار اليوم السابع، فهل انتظارها هذا لابد منه، وإذا ما حدث ولم تنزل تلك القطرة الأخيرة - وهذا ما حدث فعلًا مؤخرًا- فهل عليها قضاء صلوات ذلك اليوم الذي أمضته في انتظار انقطاع الدم نهائيًا ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد
:-
الصحيح أن الطهر لا حد لأقله كما لا حد لأكثره، فإن انقطع الدم، وفحصت
نفسها بإدخال قطنة وخرجت بيضاء نقية ليس فيها كدرة ولا صفرة ولا
احمرار، فقد طهرت فتصلي وتصوم ونزول قطرة من الدم بعد ذلك بيوم ليس
حيضاً لان الحيض من السيلان، ولا يكون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة خطبة الحاجة عند النكاح
ذكرتم خطبة الحاجة، ونحن نسمع أن الذين يعقدون النكاح للناس يبدأون
بها النكاح، فهل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها تقرأ عند عقد
النكاح؟ وما السر في هذا؟
لا شك أن من أعظم الحوائج حاجة النكاح، فإن حاجة الإنسان إلى النكاح
قد تكون مثل حاجته إلى الطعام والشراب، ولهذا يجب على الإنسان إذا كان
له أولاد يحتاجون للنكاح وهو غني أن يزوجهم، كما يجب أن ينفق بالطعام
والشراب واللباس والمسكن، فإن لم يفعل وقدروا على أخذ شيء من ماله ولو
خفية، ليتزوجوا به فلهم ذلك، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الصلاة على السقط
امرأة حامل وأجهضت في الأشهر الأولى (بعد تكوين الجنين)، فهل يجب
الصلاة عليه وتسميته؟ وفي أي شهر يجب ذلك شرعاً؟ وإذا كانت الصلاة تجب
عليه، فما الحكم وأنا الآن قد مر وقت على إجهاضي؟
الحمل إذا سقط من بطن أمه، وقد بلغ أربعة أشهر فأكثر فإنه يغسل ويكفن
ويصلى عليه؛ لأنه نفخت فيه الروح، وإن كان دون أربعة أشهر فإنه يدفن
بدون ما ذكر؛ لأنه لم تنفخ فيه الروح، ولا يأخذ حكم الجنازة في هذه
الحالة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا جامع الرجل لزوجته بدون إنزال هل عليها اغتسال؟
إذا جامع الرجل لزوجته بدون إنزال هل عليها اغتسال؟
نعم عليها الاغتسال من الجماع الذي هو إيلاج رأس الذكر في الفرج،
لقوله صلى الله عليه وسلم: ""إذا التقى
الختانان فقد وجب الغسل". أي ولج الذكر إلى محل الختان أي غابت
الحشفة المدورة ولا يشترط الإنزال فيجب على كل منهما الاغتسال بهذا
الإيلاج. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما صحة حديث "أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس.."؟
ما صحة هذا الحديث:
روي عن علي رضي الله عنه ' بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين أتى إليه جماعة من اليهود فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا نبيا مرسلا أو ملكا مقربا فقال النبي صلى الله علية وسلم سلوا ، فقالوا يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي أما صلاة الظهر إذا زالت الشمس يسبح كل شئ لربه
وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة وأما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله على آدم عليه السلام فيها فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وأما صلاة العتمة فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي وأما صلاة الفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله قالوا له صدقت يا محمد فما ثواب من صلى؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم أما صلاة الظهر فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل آدم علية السلام فيها من الشجرة فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} وأما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله فيها على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وأما صلاة العتمة فإن القبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطي نورا يجوز به على الصراط وأما صلاة الفجر فما من مؤمن يصلي الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين براءة من النار وبراءة النفاق قالوا صدقت يا محمد ."
روي عن علي رضي الله عنه ' بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين أتى إليه جماعة من اليهود فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا نبيا مرسلا أو ملكا مقربا فقال النبي صلى الله علية وسلم سلوا ، فقالوا يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي أما صلاة الظهر إذا زالت الشمس يسبح كل شئ لربه
وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة وأما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله على آدم عليه السلام فيها فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وأما صلاة العتمة فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي وأما صلاة الفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله قالوا له صدقت يا محمد فما ثواب من صلى؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم أما صلاة الظهر فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل آدم علية السلام فيها من الشجرة فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} وأما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله فيها على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وأما صلاة العتمة فإن القبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطي نورا يجوز به على الصراط وأما صلاة الفجر فما من مؤمن يصلي الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين براءة من النار وبراءة النفاق قالوا صدقت يا محمد ."
لم أجد لهذا الحديث أثرا في كتب السنة المشهورة بعد طول البحث والله
أعلم أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أدرك المأموم الإمام راكعاً فهل يكبر تكبيرتين؟
إذا أدرك المأموم الإمام راكعاً فهل يكبر تكبيرتين؟
إذا دخل الإنسان والإمام راكع ثم كبر للإحرام فليركع فوراً وتكبيره
للركوع حينئذ سنة وليست بواجبه، فإن كبر للركوع فهو أفضل، وإن تركه
فلا حرج عليه ثم بعد ذلك لا يخلو من حالات:
* الحال الأولى:
أن يتيقن أنه وصل إلى الركوع قبل أن ينهض الإمام منه، فيكون حينئذ
مدركاً للركعة وتسقط عنه الفاتحة في هذه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |