إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
الشبكة الإسلامية
احتلم فظن أن صومه قد فسد فأفطر
لي صديق احتلم خلال نهار رمضان، وعندما صحى من نومه اعتقد أن الاحتلام يفطر فشرب وأكل ـ جهلا ـ لاعتفاده أن الاحتلام يفطر، أفيدونا ماذا يجب عليه؟
ولكم جزبل الشكر.
الشبكة الإسلامية
واجب من اقترف العادة السرية نهار رمضان
إذا مارست العادة السرية في صباح رمضان، فأنا مفطر، ولكن هل أكمل صيامي كأن شيئا لم يحدث وأقضيه فيما بعد؟ أم أتصرف كما يتصرف المفطر؟
الإسلام سؤال وجواب
ما حكم من يتيمم من الجنابة في الشتاء مع وجود الماء الساخن جهلا منه وهل يقضي الصلاة ؟
كنت إذا أصبحت جنبا في أيام الشتاء لا أغتسل بل أتيمم عن الجناية، ثم اتوضأ للصلاة، وأصلي خوفا من أن أتضرر بالبرد، رغم وجود سخان الماء؛ لكنني اطلعت على فتوى في إباحة التيمم لمن خاف الضرر، فعملت بذلك سنوات عدة، ثم قرأت مؤخرا فتوى لابن عثيمين ـ رحمه الله ـ أن التيمم لا يصح إذا وجد الماء الساخن، وعلمت أني لم أدرك تخصيص الحكم في الفتوى التي عملت بها، وأيضا من تيمم ثم زال عنه المانع فعليه بالاغتسال بعد ذلك، لكني لم أكن اغتسل بل اكتفي بالتيمم ثم الوضوء فقط، فهل يجب علي قضاء الصلوات التي صليتها؟
وإذا كان كذلك فكيف أعرف كم صلاة أقضي ؛ لأني بقيت على ذلك سنوات ؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
كيف أتحلل من نسبة الحرام في الراتب
السلام عليكم أنا أعمل في محل خردوات عامة و معدات مهنية ولاحظت صاحب المحل يبيع إضافة الى ذلك لوازم أجهزة الاستقبال ، وبالطبع كما هو معلوم عند أهل العلم أن العمل في بيع الدشوش و أجهزة الاستقبال حرام، لقد انتابتني الحيرة كيف أتحلل من المال الحرام في راتبي ، وفيما أظن أن نسبة هذه البضاعة المتعلقة بالدش تمثل نسبة 2 الى 5 في المائة من بضاعة المحل الاجمالية، مع العلم أنني نصحته أكثر من مرة لكنه شيخ مسن جاهل لا يستمع الى نصائحي ، وما الحل بعدما أكلت من هذا الراتب وبعت بضائع دش هل يقبل الله توبتي،
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
من حج عن غيره
تُعرض عليَّ في بعض الأعوام حجج بمبالغ كخمسة آلاف أو ستة، فهل يجوز لي أخذها للحج عمن أرادوا أم يُكتفى بأخذ تكاليف الحج كسعر النقل وسعر الهدي، مع أنني قادر على تكاليف الحج ونيتي ليست لأخذ المال ؟ ولكن صاحب المال يحلف عليّ إلا أخذتها؟
الشبكة الإسلامية
كفرتارك الصلاة وحكم مصاحبته
بسم الله الرحمن الرحيم، فضيلة الشيخ بارك الله فيكم، سؤالى هو: طالما أن رأي جمهور العلماء هو عدم تكفير تارك الصلاة، فلماذا لم نأخذ برأي الجمهور وأخذنا بحكم تكفير تارك الصلاة وهو رأي الإمام أحمد، فأنا أعلم أن جميع علمائنا يعملون بالأخذ برأي الجمهور فلماذا لم نأخذ به في هذه المسألة، وهل لو قلنا بكفر تارك الصلاة وأنا أعرف فلانا من الناس بأنه تارك للصلاة ونصحته أكثر من مرة فهل لو حدثت نفسي بأن هذا الشخص تارك للصلاة فإن حكمه فى الدين أنه كافر بدون النطق بها له أو لغيره، ولكن فقط شيء مستقر في نفسي، وهل مسألة تارك الصلاة مسألة ولاء وبراء؟
الشبكة الإسلامية
الشك بعد الفراغ من العبادة لا يؤثر
وضعت دهنًا - فازلين - وكان له جرم على أجزاء من القدمين والساقين والكعبين وكنت متوضئًا، ولبست الجوارب ونمت، وقبل الفجر غسلت ما كان من دهن بالماء والصابون حتى غلب على ظني أني أزلته، ونشفتهما، ثم توضأت، لكني عندما غسلت قدمي اليمنى وجدتها ناعمة، بعد ذلك غسلت اليسرى ووجدتها أخشن من اليمنى، فشككت في عدم ذهاب الدهن عن بعض القدم اليمنى فنشفتها، وأعدت غسلها ثانية، لكني ما زلت أشعر أن على محل الفرض شيئًا ناعمًا، فتجاهلته لأدرك الصلاة مع وجود هذا الشك والشعور بوجود الدهن، وبعد الصلاة تنبهت لشقوق في قدمي اليسرى لا أذكر أغسلتها لإزالة الدهن عنها أم لم أغسلها، لكني لا أحس بوجود دهن فيها، فما حكم وضوئي وصلاتي؟
جزاكم الله خيرًا.
تفسير بعض الآيات المُشكلة
الشبكة الإسلامية
هل يطاع ولي الأمر إذا اعتمد الحساب الفلكي في تحديد العيد
ما حكم طاعة ولي الأمر -الحاكم- عندما يعلن أول أيام العيد عن طريق الحساب الفلكي، هل تجوز مخالفته وهل ينطبق عليه الحديث: «
جزاكم الله عنا كل الخير.
الشبكة الإسلامية
حكم الأذان لمجرد الذكر
هل يجوز للمسلم أن يؤذن فقط للذكر، أي أنه يريد أن يذكر الله وأحب أن يؤذن والوقت ليس وقت الأذان، أي أنه يؤذن ليس للصلاة إنما للذكر؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم فحص طبيب الطوارئ للنساء
حكم فحص الطبيب للنساء فى حالات الطوارئ اذا لم يكن هناك طبيبة بالمكان
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم من أفطر بغير قصد
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته قبل أذان الفجر بدقائق شعرت بدم في فمي فحاولت قدر المستطاع إيقاف هذا الدم إليّ أن أذن الفجر و حاولت قدر المستطاع الا أبتلع منه شئ حتي لا أفطر فهل يفسد هذا صيامي إن مر شئ الي جوفي عن غير عمد و جزاكم الله خيراً
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |