ما حكم أذان الكافر؟ وهل يردد وراءه؟
 

ما حكم من يوحد الله تعالى ولكن يتكاسل عن أداء بعض الواجبات

عند سماع الأذان هل يجب أن نقول مثله، ونترك أي عمل، أم نقول الأذان ونحن نؤدي أي عمل، وأيهما أفضل؟

إذا فاتتني متابعة المؤذن: فهل أكمل وأردد الأذان من حيث وصل؟ أم أبدأ ترديد الأذان من الأول؟.

هل تجب الإقامة قبل كل صلاة .. مع الدليل أرجوكم؟

هل في الأذان رياء كأن يُحسٍّن الشخص صوته، ويقول لآخر: ما رأيك في أذاني؟ أحيانا لا يقول لأحد أنه يؤذن، وهو صوته غير جيد، فيحاول تحسينه لكي يعجب الناس، أو بعضهم. وجزاكم الله خيرا.

قال الله تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا . فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} والسؤال هو: أن بعض المسلمين يأخذون بهذه الآية أنه لا حرج على المسلم أن يذهب ويشد الرحال إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم يسأله أن يستغفر له رسول الله وهو في قبره، فهل هذا العمل صحيح كما قال تعالى؟ وهل معنى جاءوك باللغة أنه: جاءوك في حياتك أم في موتك؟ وهل يرتد المسلم عن الإسلام إذا لم يحكم سنة رسول الله؟ وهل التشاجر على الدنيا أم على الدين؟

أريد أن أسأل عن آخر سورة الكهف عندما فسر الخضر لسيدنا موسى - عليه السلام - ما كان منه فقال في الأولى "أردت" وفي الثانية "أردنا" والثالثة "أراد ربك". فلماذا هذا التغير رغم أنه كله بإرادة الله؟ وشكراً.

السلام عليكم ما حكم الدعاء بالشر على أبناء من ظلمني

نحن الآن في الهند لغرض الدراسة اليوم هو التاسع من ذي الحجة والوقوف بعرفة كان ثمانية من ذي الحجة بتاريخ الهند فالبعض يقول إن العيد هو اليوم وهو التاسع من ذي الحجة والبعض يقول غدا وهو العاشر من ذي الحجة إذن في أي يوم العيد؟

التاريخ الميلادي لعيد الأضحى؟