إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ثبت أن النبي رأى الله عز وجل في اليقظة وفي المنام؟
هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الله عز وجل في اليقظة وفي
المنام؟
رؤية الله عز وجل في اليقظة لم تثبت، حتى ما روي عن ابن عباس رضي الله
عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينه. ولا يمكن لأحد أن
يرى الله تعالى في الدنيا بعينه يقظة لأن موسى لما قال: {رب أرني أنظر إليك}، قال الله له:
{لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر
مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تعليق الصليب في العنق
ما حكم من علَّق صليباً على صدره، ولكن لا يعتقد به، بل إنه يضعه على
صدره لمصلحة شخصية؟
الحمد لله، الصليب معروف أنه صنم النصارى في كنائسهم، وفي بيوتهم،
ويعلقونه في أعناقهم وعلى صدورهم، فهو شعار النصارى، وحرام على المسلم
أن يعلَّقه، وإذا علَّقه المسلم ليظهر أنه نصراني فهذا إظهار لموافقة
النصارى على دينهم، وموافقة النصارى على دينهم كفر بالله، إلا من كان
يخشى على نفسه، فهو مُكره، والله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التكبير المطلق والمقيد
أفتنا في التكبير المطلق في عيد الأضحى، هل التكبير دبر كل صلاة داخلٌ
في المطلق أم لا؟ وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة؟
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى
بهداه.
أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث
عشر من شهر ذي الحجة، لقول الله سبحانه: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا
اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} الآية، وهي أيام
العشر، وقوله عز وجل: ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يسن للمسلم أن يرفع يديه للدعاء؟
متى يسن للمسلم أن يرفع يديه للدعاء؟
رفع اليدين من الآداب العامة في الدعاء وقد ورد في ذلك أحاديث كثيرة
إما رفع اليدين في خطبة الجمعة فإنه لا يشرع للخطيب رفع اليدين في
الخطبة حال لدعاء بل الإشارة بالسبابة فحسب لما روى مسلم من حديث
عمارة بن رويبة أنه قال لما رأى بشر بن مروان رافعاً يديه"لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد
على ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الجمع في المطر
ما حكم جمع الصلوات أثناء المطر في مصلى في العمل لا تصلى فيه
الفرائض؟
الجمع للمطر جائز إذا كان يترتب على ترك الجمع حرج ومشقة وذلك لما روى
مسلم (705) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر
جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً في غير خوف ولا سفر فلما سئل: لم فعل
ذلك؟ قال: كي لا يحرج أمته ", وقد رواه مالك (332) ثم قال رحمه
الله: أرى ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شخص صلى وبعد الصلاة وجد على فرجه مذياً.....
شخص صلى وبعد الصلاة وجد على فرجه مذياً وهذا يتكرر عليه كثيراً فهل
يعيد الصلاة؟ وكيف تكون طهارته وصلاته، وما حكم صلاة الجماعة بالنسبة
له، حيث إن خروج المذي يتكرر منه باستمرار بدون شهوة، ويحصل له ذلك
أيضا بعد البول؟ وماذا يفعل بملابسه؟
يعتبر هذا حدثا دائماً، كسلس البول، فيلزمه الوضوء لكل صلاة، لأنه من
نواقض الوضوء، لكونه خارجا من السبيل، وإذا خرج وهو في الصلاة فلا
يعيد، ولا يقطع الصلاة، لأنه يخرج بدون اختيار، ولا ينجس الملابس، وهو
في الصلاة لكن بعد الصلاة عليه أن يتوضأ للوقت الثاني إن خرج منه شيء
بعد الأولى، وأن يطهر ملابسه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ماحكم وضع الحشوى داخل الرأس؟
من الطرق التي تعملها المرأة للجمال والزينة قيامها بوضع الحشوى داخل
الرأس بحيث يكون الشعر متجمعا فوق الرأس .فما حكم هذا العمل ؟
الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا داخل في التحذير الذي جاء عن
"النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : صنفان
من أهل النار لم أرهما بعد " وذكر الحديث : "وفيه نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ،
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة" فإذا كان الشعر فوق الرأس ففيه
نهى ، أما إذا كان علي الرقبة مثلا فإن هذا لا ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ترك الحجاب من الكبائر ؟
ما معنى ترك الحجاب بالكلية الذي يعد من الكبائر؟ لأننى فهمت من البعض
هنا أنه يوجد عورات صغرى وعورات كبرى ( أنا أعني الملابس المحتشمة
الطويلة وبكم والغير شفافة يعتبر إرضاء لله وحجب العورات الكبرى) وهذا
ما أرتديه أنا أما غطاء الشعرهذا لم يأذن لى بإرتدائه
التي لا تضع الحجاب على رأسها فهذا من الكبائر ، هذا معنى ترك الحجاب
بالكلية ، وأما إن كانت تضع الحجاب على رأسها ، ولكن ربما يظهر منها
بعض شعرها أحيانا ، فتتهاون في تغطيته بعض الوقت ، ثم تندم وتغطيه ،
فهي في الأصل متحجبة ، ولكن يقع منها التهاون أحيانا فقط فهذا ليس من
الكبائر أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2015-10-07
يحرمُ شرعاً كتابةُ آيات القرآن الكريم على كعك المناسبات
نُشرت على بعض مواقع “الفيسبوك” صورٌ لاحتفال افتتاح مسجدٍ جديدٍ في مدينة القدس، صور لكعكة ”تورتة” طُبع عليها الصفحتان الأوليان من المصحف، سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة،فما حكم الشرع في ذلك، أفيدونا؟
أولاً:شاهدتُ الصور المذكورة المتضمنة للصفحتين الأولييين من المصحف، سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة، وإنه لمن المحزن أن يصل العبثُ والاستخفافُ بالقرآن الكريم إلى هذا الحدِّ من السفاهة، وهذه الفعلةُ المنكرةُ ما هي إلا استمرارٌ في مظاهر العبث بالقرآن الكريم، حيث سبق لبعض الخطاطين والرسامين ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
أيهما أفضل الأذان أم الإمامة؟
أيهما أفضل الأذان أم الإمامة؟
هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم، والصحيح أن الأذان أفضل من
الإمامة، لورود الأحاديث الدالة على فضله، مثل قوله صلى الله عليه
وسلم: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف
الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا"، وكقوله صلى
الله عليه وسلم: "المؤذنون أطول الناس
أعناقاً يوم القيامة".
فإن قال ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أول خلق الله؟
هل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أول خلق الله أم سيدنا آدم?
أول خلق الله من البشر آدم عليه الصلاة والسلام بإجماع المسلمين
وبصريح القرآن، ونبينا عليه الصلاة والسلام بشر من سلالة آدم، وأما
قول بعض الجهلة: إن نبينا أول خلق الله أو أنه مخلوق من نور الله أو
من نور العرش فقوله باطل لا أساس له من الصحة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم عدم إعطاء البنات شيئاً من الميراث
توفي والدي وعنده أرض واسعة تُسقى بماء الأمطار، ثم ورثته أنا وأخواي
اثنان ذكور، ولنا أربع أخوات لم نعطهن شيئاً من الأرض لأن عندنا
تقاليد هكذا الورث للذكور فقط، ولم يطالب أخواتنا بنصيبهم من الميراث
أبداً، وهن على ما أعتقد مقتنعات لأن هذا هو الجاري عندنا من زمن
الأجداد فما نفعل. وهل إذا رفض أخواي أن نعطي أخواتنا نصيبهن أترك
الأرض، وأترك نصيبي أنا أم أطلب نصيبي، ثم أقسم لمن أرادت من أخواتي
وأعطيها نصيبها؟
عدم توريث النساء من أعمال الجاهلية التي أبطلها الله سبحانه وتعالى،
فإنهم كانوا في الجاهلية لا يُورِّثون النساء، فشرع الله سبحانه
للنساء نصيباً من الميراث، بقوله تعالى: {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |