أرجو توضيح بر الوالدين أثناء حياتهم وبعد مماتهم؟

لي قريبات يحرمن على المرأه أن تلبس البلوزة والتنورة أمام النساء، بل يجب عليها لبس الجلابيات الفضفاضة، كما يحرمن قناة المجد والأناشيد الإسلامية، كما يلزمن النساء بلبس الطرحة بالرغم من عدم وجود رجال، لأنهم يرون أن المرأة يجب عليها تغطية شعر رأسها أمام النساء. فما رأي فضيلتكم هل هم على صواب؟

هل تارك الصلاة تكاسلاً يكون كافراً كفراً مخرج من الإسلام؟

قامت مؤسسة أوربية بتمويل مشاريع كمُساعدةٍ من الغرب، واشترطت إرجاع المبلغ المقتَرَض مُضافًا إليه فائدة تُدْفع على أقساط؛ بدعوى أخذ هذه الفائدة أجرًا ومصاريف للعمال (مستهلكات) فيها، فاقترض أبي قرضًا من هذه المؤسَّسة مقداره 50 ألف دولار بِحُجَّة عدم وجود أحدٍ يُقرِضُه المبلغ، وفشل هذا المشروع ودفع أبي نِصف الفائدة المقرَّرة عليه.

المشكلة أن أبي مُصِرٌّ على أنَّ هذا القرض غير ربوي لأنَّ المؤسَّسة هي التي أخذتِ الفائدة وليس هو، وأنها تدفع بها أجرَ عُمَّالها، حاولنا إقناعَ أبي كثيرًا فقال: إنَّ مثل هذه المؤسسة لم تكن أيام الرَّسول فكيف حرَّمها العلماء! وماذا يفعل أبي لكي يتوب من هذا القرض؟

أعمل في القطاع الحكومي، وللأسف الشديد جعلوا صرف مرتباتنا من خلال بطاقة فيزا كارد البنك الأهلي، وأنا متخوف من التعامل مع هذا البنك الربوي، لذلك امتنعت عن صرف راتبي منذ أحد عشر شهراً، وقمت برفع قضية على الشركة لإعطائي راتبي عن طريق الصراف، فما قولكم في صرف راتبي عن طريق البنك مع عدم معصية ربي عز وجل؟

هل الإشراق هو الضحى؟

يستفسر عن مراتب الدين وأركان العبادة.

هل النَّوْمُ على البَطْن مكروهٌ أم حَرَامٌ؟

أنا ألبس أسفل من الكعبين ولكن دون خُيلاء، فهل هذا حرام؟

يقول رجل في جريدة الشرق الأوسط اليوم: "إن المصكوكات والدراهم والدنانير التي كانت على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ومن بعدهم كانت عليها صور كسرى وهرقل، ورغم ذلك لم يغيرها أحد، بل بقي الأمر كذلك حتى جاء عبد الملك بن مروان واستبدلها بصورته، فدل ذلك على أن الإسلام لم يحرم التصوير"؟

هل هذا الحديث صحيح : (رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر) يعني : جهاد النفس ؟

نخرج بنية صادقة والحمد لله إلى الدروس لطلب العلم والجو الإيماني الموجود بها، إلا أننا نجد من يقول إننا نضيق على أنفسنا في بعض المسائل التي يحلها الشرع، وأفتى كثير من فطاحلة العلماء بها على مر حقب الزمان بجوازها، وأن خروج المرأة المستمر ليس من الدين في شيء، فكيف نتيقن أننا فعلا على المحجة البيضاء في وسط هذا المعترك؟