إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
قراءة الفاتحة عند القبور
هل يجوز قراءة الفاتحة عند القبور؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
نواقض الوضوء
ماهي نواقض الوضوء
خالد عبد المنعم الرفاعي
توبة من علم غيره كسب الحرام ثم تاب وبقي فسادها
السلام عليكم اخواني انا في موقف صعب الرجاء النصح،، علمت صديقا لي طريقه كسب حرام عبر التداول بالعملات عبر الإنترنت و انا الان تبت و لا أمارس هذا الفعل لكنصديقي ما زال و لن يتوقف عن كسب المال بهذه الطريقة و انا احلم احيانا بالمنام اني يأتيني مال و اعرف انه حرام من هذا الشخص ، فانا اخاف ان أظل اكسب إثماً طوال العمر طالما هذا الشخص يكسب مال حرام، فيا اخواني كيف اخرج نفسي من هذا الذنب اذا ظلت تتراكم ذنوبي طول العمر و هذا الشخص لن يقبل النصح فكما تعلمون إغواء المال و بالذات سهل الكسب قوي جدا و لا يتركه الا قوي الإرادة
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
هل يجوز العمرة لأهل مكة لأكثر من مرة؟ وماهي صفتها؟
هل يجوز العمرة لأهل مكة يوميًا؟ وما صفة أداء العمرة في مكة أكثر من مرة؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الحكمة من تذييل آية الصيام بالتقوى
في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة:183] يقول ما سر تذييل هذه الآية بقوله لعلكم تتقون؟
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
ما صفة التوكيل للعمرة عن الوالدين المتوفيين؟
صفة التوكيل للعمرة للوالدين المتوفين ويقول أن الموكل من أهل مكة؟
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
ماحكم لبس الخفين (الشراب) للمحرم جاهلاً بالحكم؟
رأيت رجلًا محرمًا يلبس شراب، فأنكرت عليه لبس الشراب وهو محرم لكن إذا كان للضرورة فعليك فدية من صيام أو صدقة أو نسك، فخلعه فماذا عليه؟ وهل ما أفتيته به صحيح؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجوز إحرام الحائض
زوجتى جاءها العذر الشهرى قبل الخروج للحج متمتعة وهى هتدخل مكة وتتجاوز الميقات مع الحجاج قبل الطهاره - فمن اين تحرم بعمرة التمتع
عبد العزيز بن باز
هل يجوز دخول مكة بدون إحرام لسبب غير هام، أو لمجرد الطواف
عبد العزيز بن باز
حكم من أحرم من الطائف إلى مكة ثم رجع إلى الطائف ثم ذهب إلى مكة بإحرامه الأول
لقد حجيت أنا وابني وأحرمنا من الطائف، ودخلنا مكة صلاة الظهر، وبقينا فيها إلى المغرب، ثم أرغمني ابني على العودة إلى الطائف والمبيت به، وقد حصل ذلك وبتنا تلك الليلة في الطائف، ثم رجعنا إلى مكة في صباح اليوم التالي ولم نحرم إحراماً جديداً، بل اكتفينا بإحرامنا الأول، ودخلنا الحرم المكي في اليوم نفسه، وطفنا طواف القدوم وسعينا، ثم بتنا تلك الليلة في مكة، ثم ذهبنا إلى منى وبقينا فيها يومين وليلة، وسرينا في الليلة الثانية، وقبل الخروج منها اغتسلنا ومشطنا رؤوسنا ولم نغير ملابسنا، وبالذات ثوبي، مع العلم أنه كان أسود، وأكملت حجي كبقية الحجيج من المسلمين (يبدو أن السائلة امرأة)، فما حكم الإسلام في ما سمعت من دخول مكة بدون إحرام والاكتفاء بالإحرام الأول في اليوم الذي مضى، وفيما فعلنا في منى من غسل ومشط، والإحرام بالثوب الأسود؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل هناك فارق بين نية الأداء ونية الإعادة والقضاء
هل نية اعادة الصلاة اذا اخطأ الامام تبطل الصلاة لانه يخطأ بعض المرات بسبب مشاكل في الحنجرة ولا يصحح الخطأ وبذلك تكون الصلاة باطلة بغض النظر عن النية
عبد العزيز بن باز
حكم سكوت الإمام بعد الفاتحة حتى يقرأها المأموم
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |