إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز الطواف بدون وضوء؟
هل يجوز الطواف بدون وضوء رغم أنني بدأت الطواف على طهارة وفي أثناء
الطواف انتقض وضوئي فلم أستطع التيمم ولا الخروج لإعادة الوضوء؟ إذا
كان لا يصح فماذا أفعل الآن؟
من شروط صحة الطواف الطهارة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم منع الحائض
من الطواف، فقال: "افعلي ما يفعل الحاج غير
أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري" (رواه البخاري في صحيحه)،
فالطهارة شرط من شروط الطواف، ولا يكفي التيمم كما يقول السائل، بل
لابد من الوضوء، لأن الماء متوفر، إلا في حالة العجز عن استعمال ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى ...
ورد في الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه دخل مقابر المدينة
فنادى: السلام عليكم يا أهل القبور: أتخبرونا بأخباركم أم نخبركم
بأخبارنا؟ فسمع صوتًا يقول: عليك السلام ورحمة الله وبركاته،
أخبرنا بما كان بعدنا، فقال علي: أما أزواجكم فقد تزوجت، وأما
أموالكم فقد قسمت، وأما أولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامى، وأما
البناء الذي شيدتم فقد سكنه أعداؤكم، فهذه أخبار ما عندنا فما أخبار
ما عندكم؟ فسمع صوتًا يقول: قد تمزقت الأكفان، وانتثرت الشعور،
وتقطعت الجلود، ما قدمناه وجدناه، وما كسبناه خسرناه، ونحن مرتهنون
بالأعمال.
فهل هذا الأثر صحيح؟ وإذا كان كذلك فكيف يكون الجمع بينه وبين قوله تعالى: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [سورة النمل: آية 80]، فإن ظاهر هذه الآية أن الموتى لا يسمعون الكلام من الأحياء، أم أن للآية تفسيرًا آخر غير المتبادر إلى الذهن؟
فهل هذا الأثر صحيح؟ وإذا كان كذلك فكيف يكون الجمع بينه وبين قوله تعالى: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [سورة النمل: آية 80]، فإن ظاهر هذه الآية أن الموتى لا يسمعون الكلام من الأحياء، أم أن للآية تفسيرًا آخر غير المتبادر إلى الذهن؟
الذي وقفت عليه من كلام علي رضي الله عنه كما ذكرته كتب الوعظ أنه لم
يخاطب الموتى ولم يخاطبوه، وإنما تكلم يعظ أصحابه الذين معه، ثم قال
موجهًا الكلام للموتى: هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم؟ ثم قال
لأصحابه: أما إنهم لا يتكلمون ولو تكلموا لقالوا كذا وكذا، فأجاب
على لسان الموتى.
ومن واقع ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل أهل الكبائر مُخلدون في النار
تقرر عند أهل السنة والجماعة أن أهل الكبائر من أمة محمد صلى الله
عليه وسلم لا يخلدون في النار إن دخلوا فيها، ولكن قرأت آيات كثيرة من
القرآن تدل على أن بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في النار، ومن
هذه الآيات قوله وتعالى: {ومن عاد فأولئك
أصحاب النار هم فيها خالدون}، وقوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
الكافرون}، وقوله تعالى: {ومن يعص
الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبداً}، وقوله:
{ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاءه جنهم
خالداً فيها وغضب الله عليه}، فهذه النصوص القرآنية تدل على أن
بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في نار جهنم، فأرجو توضيح هذه
النصوص.
لا إشكال في هذا لأن كل هذه النصوص مقيدة بقول الله تبارك وتعالى:
{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
دون ذلك لمن يشاء}، وهذه الآية محكمة تبين أن الله لا يغفر أن
يشرك به، ومن مات على الشرك فلا أمل له أن يعفو الله عنه، وسيخلد في
نار جهنم ولو مكث فيها ما مكث، يقول الله تبارك وتعالى: "إني حرمت الجنة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
قضاء الصلوات الفائتة
ما حكم الصلوات الفائتة علي، هل علي قضاؤها؟ أم ماذا أفعل؟ لأنني سمعت
حديثا عن أنس رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من فاتته صلاة ولم يصلها فله أن يقيم في آخر الجمعة من رمضان ويصلي
أربع ركعات ويستغفر الله بعدها فهل هذا صحيح؟
ليس هذا الحديث بصحيح، ولا أصل له، ولكن عليك القضاء، فإذا ترك
الإنسان صلوات نسيانا، أو لأسباب نوم أو مرض فإنه يقضيها، أما إن كان
تركه لها عمدا بلا شبهة فإنه لا يقضي؛ لأن تركها عمدا كفر أكبر، وإن
لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء.
أما إن ترك الصلاة عامدا جاحدا لوجوبها فهو يكفر عند جميع أهل ... أكمل القراءة
سئل:عـن الروح هل هي قديمة أو مخلوقة؟
سُئِلَ شيخُ الإِسْلام أَبُو العَبَّاس ابن تَيْمِية قدس اللَّه
رُوحَــهُ عـن [الروح]، هل هي قديمة، أو مخلوقة؟ وهل يُبدَّع من
يقول بقدمها أم لا؟ وما قول أهل السنة فيها، وما المراد بقوله عز
وجل: {قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ
رَبِّي} [الإسراء:85].
هل المفوض إلى اللّه تعالى أمر ذاتها، أوصفاتها، أو مجموعهما؟ بينوا ذلك من الكتاب والسنة.
هل المفوض إلى اللّه تعالى أمر ذاتها، أوصفاتها، أو مجموعهما؟ بينوا ذلك من الكتاب والسنة.
الحمد للّه رب العالمين، روح الآدمي مخلوقة مبدعة باتفاق سلف الأمة
وأئمتها وسائر أهل السنة، وقد حكى إجماع العلماء على أنها مخلوقة غير
واحد من أئمة المسلمين، مثل محمد بن نصر المروزي، الإمام المشهور،
الذي هو أعلم أهل زمانه بالإجماع والاختلاف، أو من أعلمهم.
وكذلك أبو محمد بن قتيبة، قال في كتاب ... أكمل القراءة
نريد توضيحاً للخطوات العملية للابتعاد عن سماع الأغاني؟
نريد توضيحاً للخطوات العملية للابتعاد عن سماع الأغاني؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-20
قتل الكلاب
سائل يسأل عن حكم قتل الكلاب، وما يجوز اقتناؤه منها، وما لا يجوز؟
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بقتل الكلاب، وذلك في صدر
الإسلام، ثم نُسخ الأمر بقتلها، وبقي حكم القتل في الكلب الأسود
البهيم، الذي لا لون فيه غير السواد، وكذلك الكلب العَقُور الضاري،
الذي عادته الأذى والاعتداء على الناس، بنهشهم، ونباحهم، وشق ثيابهم،
وترويعهم، ونحو ذلك، إذا كان معروفاً ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
ما حكم من احتلم في نهار رمضان؟
ما حكم من احتلم في نهار رمضان؟
الإنسان إذا احتلم في منامه فلا شيء عليه، وصومه صحيح ولا يلزمه قضاء
ولا كفارة، إنما تلزمه الكفارة إذا تجاسر على نهار رمضان فشرب أو أكل
أو التذ فأحس باللذة فاستمرأها حتى أنزل، فهذا الذي يلزمه كفارة وقضاء
بالإضافة إلى التوبة مما اقترف، نسأل الله السلامة ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ترقي نفسها عن طريق سماع الأشرطة
أرقي نفسي عن طريق سماع أشرطة الرقية وأقرأ على نفسي القرآن منذ سنة،
وأحس برعشات برجلي خاصة اليسرى، كذلك أحس بانقباضات برأسي ورقبتي، فهل
هذا دليل على أني مسحورة أو مصابة بالعين؟ وكيف أعرف أني شفيت تماماً؟
الحمد لله، أوصيكِ أيتها السائلة بأن تحافظي على أذكار الصباح
والمساء، وأفضل ذلك أن تقرئي المعوذتين، وقل هو الله أحد، بعد كل صلاة
مرة مرة، وبعد الفجر والمغرب، اقرئيها ثلاثاً ثلاثاً، وكذلك آية
الكرسي، وعند النوم انفثي في يديك واقرئي المعوذتين، وقل هو الله أحد،
وامسحي على جسدك، فقد كان النبي عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صيام ستة من شوال سنة مؤكدة ؟
هل صيام ستة من شوال سنة مؤكدة ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-07
إذا رؤي الهلال في بلد هل يلزم المسلمين جميعاً الصيام
إذا رؤي الهلال في بلد من بلاد المسلمين، فهل يلزم المسلمين جميعاً في
كل الدول الصيام، وكيف يصوم المسلمون في بعض بلاد الكفار التي ليس
فيها رؤية شرعية؟
هذه المسألة اختلف فيها أهل العلم، أي إذا رؤي الهلال في بلد من بلاد
المسلمين، وثبتت رؤيته شرعاً، فهل يلزم بقية المسلمين أن يعملوا
بمقتضى هذه الرؤية؟
فمن أهل العلم من قال: إنه يلزمهم أن يعملوا بمقتضى هذه الرؤية،
واستدلوا بعموم قوله تعالى: {فَمَن
شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صحة قول: إن الذنوب تتساقط عند الوضوء
ما صحة القول: "إن الذنوب تتساقط عند الوضوء"؟
نعم وردت في فضل الوضوء أحاديث كثيرة في الصحاح وغيرها، ومنها الحديث
الذي أشار إليه السائل، وهو ما رواه مالك ومسلم والترمذي عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: "إذا توضأ العبد المسلم
أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليه بعينه مع الماء أو
مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |