إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
هل يوصف الله تعالى بالنسيان؟
هل يوصف الله تعالى بالنسيان؟
فأجاب حفظه الله تعالى بقوله: للنسيان معنيان:
أحدهما: الذهول عن شيء معلوم، مثل قوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}،
ومثل قوله تعالى: {ولقد عهدنا إلى آدم من
قبل فنسي ولم نجد له عزماً}، على أحد القولين، ومثل قوله صلى
الله عليه وسلم: "إنما أنا بشر كما تنسون
فإذا نسيت فذكروني"، وقوله صلى ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الإسلام كان موجودا قبل النبي صلى الله عليه وسلم؟
هل قبل النبي صلى الله عليه وسلم كان هناك دين اسمه الإسلام ؟
الحمد لله
لتعلم يا أخي أن الإسلام يطلق على معنيين : معنى عام ، ومعنى خاص .
أما الإسلام بالمعنى العام فهو الاستسلام لله وحده ، وذلك يتضمن
عبادته وحده ، وطاعته وحده .
فكل من آمن بالله تعالى ووحده وعبده بشريعة صحيحة غير منسوخة فهو مسلم
.
قال شيخ الإسلام في "التدمرية" (ص : 168-170) : " وهذا ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟
هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟
لو قال مثلا: "اسعَ يا عبدي فلن تسعى إلا بإذني."
"اسعَ ياعبدي واسألني التوفيق"
"اسعَ يا عبدي واستعن بي أبارك سعيك"
"اسعَ يا عبدي ولا تنسَ ذكري"
"اسعَ يا عبدي وتوكل علي"
"اعقلها وتوكل"
"اسعَ يا عبدي وسلني أعطِك"
"اسعَ يا عبدي فإن خزائني لمن يسعى"
أو نحو ذلك مما يجعل العبد يفعل متوكلا، والرب يعطي ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى: "بائن من خلقه"
فضيلة الشيخ: ما معنى قول العلماء عن الله: بائن من خلقه؟ وما معنى
قولهم عن القرآن: إليه يعود؟
أما قول أئمة السنة: إنه سبحانه وتعالى فوق سماواته على عرشه بائن من
خلقه، فمعنى بائن من خلقه: أي أنه ليس حالاً في مخلوقاته، ليس هو داخل
شيء من مخلوقاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته، والمراد بهذه العبارة
هو نفي الحلول في الجانبين، فليس في ذات الله شيء من مخلوقاته، ولا في
مخلوقاته شيء من ذاته، لأنه ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما صحة الحديث: "لا تسبّوا الدّهر فأنا الدّهر أقلب... إلخ" ...
ما صحة الحديث: "" وهل هو حديث؟ وما معناه؟
أخرج البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى:
يؤذيني ابن آدم يسبّ الدّهر وأنا الدّهر أقلّب الليل والنهار"،
وفي رواية: "لا تسبّوا الدّهر فإنّ الله هو
الدّهر". قال البغوي رحمه الله تعالى في بيان معناه: "إن العرب
كان من شأنها ذمّ الدّهر وسبّه عند ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يكفي الاستحمام في البحر عن الوضوء؟
إذا كان بالقرب مني بحر أو نهر وكنت أستحم فيه، وبعد ذلك حان وقت
الصلاة، وليس عندي ماء غيره أتوضأ منه، فهل يكفي الاستحمام به عن
الوضوء أم لا؟
عليك أن تتوضأ مما حولك من البحر أو النهر، فقد سئل النبي صلى الله
عليه وسلم عن الوضوء من ماء البحر، فقال: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته".
وإذا تحممت لإزالة النجاسة أو الوسخ فلا يكفي، إذ لا بد من
الوضوء.
أما إذا تحممت عن جنابة ونويت الحدثين: الأصغر، والأكبر بالغسل
كفى.
ولكن الأفضل أن تتوضأ ثم تغتسل، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف تنطق: أشهد أن لا إله إلا الله؟
أسمع بعض الناس يقول في التشهد: "أشهد أنَّ لا إله إلا الله"
-بالتشديد في أن- وبعضهم يقول: "أشهد أن لا إله إلا الله" -بالتسكين
في أن- فأيهما الصحيح؟
الصحيح: التسكين، والمعنى: "أشهد أنه لا إله إلا الله"، ولكن لغة
العرب في مثل هذا تسكن النون وتدغمها في اللام لظهور المعنى.
وإن شدد النون وأتى بالهاء، فلا حرج في ذلك، وذلك بأن يقول: "أشهد أنه
لا إله إلا الله"، ولكن استعمال اللفظ الوارد في الأحاديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم وهو: تخفيف النون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من صلى الجمعة فهل يصلي الظهر؟
من صلى الجمعة فهل يصلي الظهر؟
إذا صلى الإنسان الجمعة فإن الجمعة هذه هي فريضة الوقت أي فريضة وقت
الظهر وعلى هذا فلا يصلي الظهر، وصلاة الظهر بعد صلاة الجمعة من
البدع؛ لأنها لم تأت في كتاب الله، ولا في سنة رسوله صلى الله عليه
وسلم، فيجب النهي عنها، حتى ولو تعددت الجمع فإنه ليس من المشروع أن
يصلي الإنسان صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجب الجهر في صلاة الفجر، والمغرب، والعشاء؟
هل يجب الجهر في صلاة الفجر، والمغرب، والعشاء؟ وإذا تعمد الإمام ترك
الجهر في الصلاة الجهرية؟ وإذا صلى الإنسان منفرداً فهل يجهر؟ وإذ ترك
الجهر فهل يسجد للسهو؟ وهل يشرع للمرأة رفع يديها في مواضع الرفع؟
الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل
الأفضلية، فلو أن الإنسان قرأ سراً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته
باطلة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن" ولم يقيد
هذه القراءة بكونها جهراً أو سراً، فإذا قرأ الإنسان ما يجب قراءته
سراً أو جهراً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذكرتم أن الرُقية تكون بالقرآن، فهل يجوز قراءتها على مريض لا يصلي أو لا يصوم ؟
ذكرتم أن الرُقية تكون بالقرآن، فهل يجوز قراءتها على مريض لا يصلي أو
لا يصوم ؟
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل "الرشيد" من أسماء الله الحسنى؟
هل اسم "الرشيد" من أسماء الله الحسنى الثابتة؟ وهل لهذا الاسم أصل في
الشرع من حديث ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ذكره ابن القيم في النونية:
وهو الرشيد فقوله وفعاله ***رشد وربك مرشد الحيران
ويستدل عليه بقوله تعالى {ومن يضلل فلن
تجد له وليًا مرشدًا} ـ فالله تعالى هو الولي المرشد.، ورشيد
بمعنى مرشد.
ومنهج ابن القيم أن معنى كون الأسماء الحسنى توقيفية أنه يجب أن يستدل
على الاسم بالكتاب أو السنة ويكون مشتملا على ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2023-08-14
خطبة من زاني تائب
تقدم لي رجل باوروبا ديّن وملتزم الا انه منذ فترة اكتشفت بأن لديه ابن زنا عمره ما يقارب السنة! واعترف لي بأنه كان بعلاقة مع فتاة مسيحية لاقل من الثلاث شهور وانه تركها عندما شعر بأنه يفعل ذنب عظيم وانه تاب وعزم على ان تكون اول واخر مرة. ولكن الفتاة حملت ولم تخبره بذلك. اسألتي كالتالي: 1. هل استمر معه بطريق الزواج مع اكثار الاستخارة؟ 2. اذا ارتضيته لي كزوج ، ما المطلوب مني شرعا من ناحية ابنه في الزنا؟ ومن ناحيته هو كزوج؟ 3. ما المطلوب من الأب شرعا اتجاه ابن الزنا؟ هل يجب ان يرعاه ويربيه؟
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فمن المعلوم أن الحكم على المرء إنما يكون بما عليه الآن، فلا ينظر إلى نقص البداية، ولكن ينظر إلى كمال النهاية، والإنسان قد ينتقل من نقص إلى كمال، فإن كان هذا الرجل قد تاب توبة صادقة، بحيث يَظْهَر آثارها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
22
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,680 -
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,249 -
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,157 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,024
