إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
تفسير: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً}
لقد قرأت آية من سورة مريم وهى الآية ( 71-72 ) التي تقول : بسم الله
الرحمن الرحيم: {وإن منكم إلا واردها كان
على ربك حتماً مقضياً * ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها
جثياً}، أنا أريد أن أعرف معنى هذه الآية الكريمة، وخاصة معنى
الورود، فقد قرأت في كتاب التخويف من النار لابن رجب الحنبلي يقول أن
الأئمة قد اختلفوا في تفسير معنى الورود، فهل معناها الدخول في النار
ثم ينجي الله المؤمنين من النار؟ أم المقصود منها السير على الصراط
الذي هو مثل حد السيف فتمر الطائفة الأولى كالبرق والثانية كالريح
والثالثة كأجود الخيل والرابعة كأجود الإبل والبهائم ثم يمرون
والملائكة يقولون: رب سلم سلم؟
قد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن
المراد بالورود هو المرور عليها فوق الصراط، وهو منصوب على متن جهنم
أعذنا الله والمسلمين منها، والناس يمرون عليه على قدر أعمالهم كما
ذكر ذلك في الأحاديث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ سعيد عبد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-18
ما هي "صلاة التطوع" والفرق بين "صلاة الفريضة" و"صلاة التطوع"؟
ما هي "صلاة التطوع" والفرق بين "صلاة الفريضة" و"صلاة التطوع"؟
من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده أن جعل لكل نوع من أنواع الفريضة
تطوعاً يشبهه، فالصلاة لها تطوع يشبهها من الصلوات، والزكاة لها تطوع
يشبهها من الصدقات، والصيام له تطوع يشبهه من الصيام، وكذلك الحج،
وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده ليزدادوا ثواباً وقرباً من
الله تعالى، وليرقعوا الخلل الحاصل في ... أكمل القراءة
فصل في تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم}
فصل في تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم}
فصــل:
فى قوله تعالى: {وَلاَ تُجَادِلْ
عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ مَن
كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} [النساء: 107]
فقوله:{يَخْتَانُونَ
أَنفُسَهُمْ} مثل قوله فى سورة البقرة:{عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ
أَنفُسَكُمْ} ... أكمل القراءة
فصل فيمن خالف ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
فصل فيمن خالف ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
فصــل:
وكل من خالف ما جاء به الرسول لم يكن عنده علم بذلك ولا عدل، بل لا
يكون عنده إلا جهل وظلم وظن {وَمَا
تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ
الْهُدَى} [النجم:23] وذلك لأن ما أخبر به الرسول فهو
حق باطناً وظاهراً، فلا يمكن أن يتصور أن يكون الحق في نقيضه، وحينئذ
فمن ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
زكاة مال دفعته لشراء سلعة ولكن تأخر البائع في تسليمها
دفعت مبلغاً من المال كدفعة أولى لشراء سيارة جديدة، لكن الوكيل تأخر
في استيرادها حتى وصل التأخير إلى أكثر من سنة من دفع الدفعة الأولى،
فاضطررت لشراء سيارة أخري علي أن أبيع إحداهما وأُبقي علي الأخرى.
سؤالي:
1 - هل تجب الزكاة في مبلغ الدفعة الأولي الذي زاد علي السنة؟
2 - عندما بعت إحدى السيارات وكانت الجديدة هل في ثمن بيعها زكاة؟
1 - هل تجب الزكاة في مبلغ الدفعة الأولي الذي زاد علي السنة؟
2 - عندما بعت إحدى السيارات وكانت الجديدة هل في ثمن بيعها زكاة؟
الحمد لله، ما دفعته من قيمة السيارة واستلمه المشتري لا زكاة فيه ولو
تأخر استلام السيارة.
- إن كنت اشتريت السيارة الثانية بنية الاستعمال ثم بعتها لعدم الحاجة
إليها فلا زكاة في قيمتها حتى يحول عليها الحول. أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تعذر العثور على صاحب الدين
علي دين لأحد الأشخاص (أجرة عن عمل) منذ سنوات ولكني لا أستطيع الوصول
إلى هذا الشخص لأرد إليه دينه لأني لا أعرف له طريقا. علما بأني قد
تأخرت في رد الدين وقتها حتى فقدت هذا الشخص حيث أجلت له أجرته نظرا
لعدم وجود نقود معي يومها إلا أنني تأخرت عليه بعدها وعندما عدت لم
أجده. فكيف السبيل إلي قضاء هذا الدين ؟
هذا الدين لا ينقضي إلا برده إلى صاحبه أو إلى ورثته إن كان متوفى ،
ويمكن الآن التصدق بهذه النقود بعد العجز عن وجود الشخص ومتى ما وجدته
تردها إليه إلا إذا وافق على التصدق بها . أكمل القراءة
فصل فيما قاله الكفار في القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم
فصل فيما قاله الكفار في القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم
فصــل:
فلما كان في الأمم كفار ومنافقون، يكفرون ببعض الرسالة دون بعض، إما
في القدر وإما في الوصف، كما أن فيهم كفاراً ومنافقين يكفرون بأصل
الرسالة، وكان في الكفار بأصل الرسالة من قال: إن الرسول شاعر،
وساحر، وكاهن، ومعلم، ومجنون، ومفتري، كما كان رئيس قريش وفيلسوفها
وحكيمها الوليد بن المغيرة الوحيد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-26
هل يصل إهداء الثواب إلى الميت أم لا؟
هل قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما
سعى} يدل على أن الثواب لا يصل إلى الميت إذا أهدي له؟
قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما
سعى}، المراد -والله أعلم- أن الإنسان لا يستحق من سعي غيره
شيئاً، كما لا يحمل من وزر غيره شيئاً؛ وليس المراد أنه لا يصل إليه
ثواب سعي غيره؛ لكثرة النصوص الواردة في وصول ثواب سعي الغير إلى غيره
وانتفاعه به إذا قصده به، فمن ذلك:
1 - الدعاء: فإن المدعو له ينتفع به ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-09-11
أرباح ناتجة من التجارة برأس مال حرام
جنيت مبلغ من الانترنيت عن طريق وضع عروض من معلنين في موقعي ربحي(دخول في موقع معلن وفتح حساب او تحميل تطبيق معلن وتنفيذ مهمة مطلوبة من معلن)ومعلن يدفع لي لكل منفذ وانا ادفع لمستخدم.انا قمت باحتيال على معلنين انفذ عروضهم بنفسي واكرر ذالك.آخذت ذالك مبلغ اتجرت به في حلال وجنيت ارباح معتبرة و لازال لحد الان سؤال : ما حكم مبلغ الذي جنيته في بداية ؟ و ما حكم الارباح ناتجة عن تجارة التي قمت ولازلت اعمل فيها لعدم اجادي البديل؟واذا تخلصت من نصف ربحي حالي هل ارباح قادمة من نفس تجارة حلال علي ١٠٠٪
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فالذي فهمناه من سؤالك أنك قمت بالاحتيال على أولئك المعلنين بأن أخذت ما لا يحل لك؛ لزيادة ربحك. أما ما قمت به من الاتجار بهذا المال المحرم أو المسروق بالاحتيال، فإن نماء الغصب وربحه يملكه الغاصب في أحد قولي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-24
الحكم بغير ما أنزل الله تعالى
هل هناك فرق في المسألة المعينة التي يحكم فيها القاضي بغير ما أنزل
الله وبين المسائل التي تعتبر تشريعاً عاماً؟
نعم هناك فرق، فإن المسائل التي تعتبر تشريعاً عاماً لا يتأتى فيها
التقسيم السابق وإنما هي من القسم الأول فقط، لأن هذا المشرع تشريعاً
يخالف الإسلام إنما شرعه لاعتقاده أنه أصلح من الإسلام وأنفع للعباد
كما سبقت الإشارة إليه.
والحكم بغير ما أنزل الله ينقسم إلى قسمين:
- أحدهما: أن يستبدل هذا الحكم بحكم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-22
ما حكم الوتر؟ وهل هو خاص برمضان؟
ما حكم الوتر؟ وهل هو خاص برمضان؟
الوتر سنة مؤكدة في رمضان وغيره، حتى إن الإمام أحمد وغيره يقول: "من
ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل شهادته" فهو سنة مؤكدة لا
ينبغي للمسلم تركه لا في رمضان ولا في غيره.
والوتر هو أن يختم صلاة الليل ركعة، وليس الوتر كما يفهمه بعض العوام
أنه القنوت، فالقنوت شيء، والوتر شيء، فالوتر أن يختم صلاة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-09-26
من وكل في رمي الجمار تساهلاً ثم طاف طواف الوداع
بعد رمي جمرة العقبة في أول يوم العيد مرضت بالأنفلونزا، وجلست لليوم الثاني ورميت الجمرات الثلاث، ووكلت شخصاً لرمي اليوم الثاني من أيام التشريق وذهبت لطواف الوداع، وذهبت إلى جدة عند أخي، فما كان منه إلا أن جعلني أرجع، وقال: هذا لا يجوز!
فعدت الساعة الثانية صباحاً ورميت في الظهر الجمرات الثلاث، ورجعت بعد طواف الوداع للمرة الثانية، أرجو من سماحتكم بيان ما عملت هل هو صحيح؟
إذا كان رميك (توكيلك) لأنك عاجز، مريض، عاجز عن الرمي فالوكالة صحيحة، وليس عليك الإعادة وطواف الوداع صحيح إذا كان بعد رمي الوكيل، أما إذا كنت تساهلت في الوكالة وأنت تستطيع فالذي أمرك بالرجوع قد أصاب، وعليك أن ترمي جمار اليوم الثاني عشر (اليوم الذي وكلت فيه)، وأن ترمي جمار أيضاً يوم الثالث عشر؛ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,702 -
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,125 -
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,524 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,564
