إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
وليد بن راشد السعيدان
زيادة (إن شاء) في حديث (صام عنه وليه)
ما صحة زيادة (إن شاء) التي وردت عند البزار في حديث عائشة (من مات وعليه صيام، صام عنه وليه)؟
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
زكاة أربعمائة من الغنم
عندي من الغنم أربعمائة، فما حكم زكاتها؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ربا النسيئة
ما هو ربا النسيئة؟ وما هو حلاله وحرامه؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما حكم الاعتقاد بأن أيام البارح تسبب المشاكل بين الزوجين؟
ما حكم الاعتقاد بأن أيام البارح وهي أشهر نيسان ومارس وحزيران تسبب المشاكل بين الزوجين؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
يحتج بالخلاف في الأخذ من اللحية كثيراً بعد أن كان يطيلها
رجل يحتج بالخلاف في الأخذ من اللحية كثيراً بعد أن كان يطيلها ويطيل ثوبه تحت الكعبين بعد أن كان يقصره. فهل نقول أن في فعل هذا صورة من صور الانتكاس؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما صحة الحديث الذي فيه رمي الصدقة ليأخذها المحتاج لتكون يده هي العليا؟
حديث للسيدة عائشة -رضي الله عنها- فيه رمي الصدقة ليأخذها المحتاج لتكون يده هي العليا أفضل من السفلى
محمد بن صالح العثيمين
حكم الاعتكاف بالغرف الملحقة بالمسجد
بعض المساجد والجوامع يلحق بها غرف يقام فيها مكتبة، وبعضها فارغة وبعضها مستودعات، هذه الغرف ضمن سور المسجد، فهل يصح الاعتكاف فيها، وهل تعتبر بمثابة القبة التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بضربها عندما أراد الاعتكاف؟
وما هو القول الراجح في أول بدء الاعتكاف وآخره؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
أخذ الوكيل في البيع أجرة من ثمن السلعة
يعطيني الزملاء سياراتهم لأبيعها فأخصم من قيمتها مبلغًا كسعي لي، مع العلم أنه يوافق على البيع بالسعر المخصوم منه السعي، وإذا أعطوني عند تسليمهم المبلغ أرفضه، فما الحكم؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
دعاء الحائض
هل للحائض أن تدعو؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
نية الطلاق بالقلب دون تلفظ
إذا أحد نوى الطلاق بقلبه فقط ولم يتلفظ به كمثل أن يقول في نفسه: لو قالت لي زوجتي: كذا وكذا سأطلقها، فهل يقع الطلاق؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل ندعوا لطالبان الذين يقاتلون ضد جيش الاحتلال في أفغانستان؟
اليوم في أفغانستان طالبان يقاتلون ضد جيش الاحتلال، هل ندعوا لهم، أم نتوقف في هذا؟ وهل هم على العقيدة والمنهج الصحيحين؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |