الصواب من أقوال أهل العلم: أن الصلاة خلف العاصي صلاة صحيحة، إذا كانت الصلاة التي يصليها لم يفعل فيها ما يبطلها، فإن كان قد فعل فيها ما يبطلها فإن الصلاة خلفه لا تصح، مثل أن يكون هذا الإمام يصلي صلاة يسرع فيها، لا يطمئن فيها، ولا يدع من خلفه أن يطمئن، فهاهنا لا تجوز الصلاة خلفه، ويجب على من خلفه أن ... أكمل القراءة

إن النص هو اللفظ الدال على معناه الأصلي المتبادر مع كونه مقصود الكلام ويقبل التأويل والنسخ. وإن الظاهر هو اللفظ الدال على معناه غير المتبادر مع كونه مقصود الكلام ودل الدليل على إرادته، فالنص يفهم معناه من نفسه، والظاهر يحتاج في بيانه إلى غيره، فالنص في الآية الأولى {أحل الله البيع} هذا خبر من الله ... أكمل القراءة

فصــل: لما ذكر سبحانه ما يبطل الصدقة من المن والأذى ومن الرياء، ومثله بالتراب على الصَّفْوان ‏[‏أي الحجارة الملس‏.‏ انظر‏:‏ المصباح المنير، مادة‏:‏ صفو‏]‏ إذا أصابه المطر؛ ولهذا قال‏:‏‏{‏‏وَلاَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏264‏]‏،لأن الإيمان بأحدهما لا ينفع هنا، بخلاف قوله ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيحرم على المرء أن يقترض مالا وهو يعلم أنه مال محرم قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:ما في الوجود من الأموال المغصوبة والمقبوضة بعقود لا تباح بالقبض، إن عرفه المسلم اجتنبه، فمن علمت أنه سرق مالاً أو خانه في أمانته و غصبه ... أكمل القراءة

هذه مسألة فيها كلام لأهل العلم، وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله أن من بدَّل الشريعة بغيرها من القوانين فإن هذا من أنواع الكفر، ومثَّل لذلك بالمغول الذين دخلوا بلاد الإسلام وجعلوا قانوناً مكوناً من عدة مصادر يسمى: (الياسق) وذكر كفرهم، وذكر هذا أيضاً الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله فقد قال ... أكمل القراءة

نعم يؤثر ذلك فإن ارتكاب الكبائر كالزنا وشرب الخمر وقتل النفس بغير حق وأكل الربا والغيبة والنميمة وغير ذلك من المعاصي يؤثر في توحيد الله والإيمان به ويضعفه، ولكن لا يكفر المسلم بشيء من ذلك ما لم يستحله خلافا للخوارج، فإنهم يكفرون المسلم بفعل المعصية كالزنا والسرقة وعقوق الوالدين وغير ذلك من كبائر ... أكمل القراءة

عقيدة أهل السنة والجماعة المستمدة من النصوص الشرعية أن محمداً صلى الله عليه وسلم لما أسري به وعرج به لم ير ربه بعينيه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن ذلك: "رأيت نوراً"، وفي رواية أخرى: "نور أنَّى أراه؟" (أخرجهما مسلم في صحيحه)، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "واعلموا أنه لن يرى منكم أحد ربه ... أكمل القراءة

لا مانع من إقامة مراكز إسلامية ولو كانت في مواضع النوادي الرياضية إذا كان القائمون على تلك المراكز من الأخوة الناصحين المصلحين الذين يسعون في تربية أولاد المسلمين التربية الصحيحة على الكتاب والسُنة وسيرة السلف الصالح ويدربونهم على محبة العلم الصحيح والعمل الصالح ويحذرونهم من اللهو واللعب والباطل ... أكمل القراءة

قد وصف اللّه نفسه في كتابه، وعلى لسان رسوله بالعلو والاستواء على العرش، والفوقية في كتابه في آيات كثيرة، حتى قال بعض كبار أصحاب الشافعي‏:‏ في القرآن ألف دليل أو أزيد، تدل على أن اللّه عالٍ على الخلق، وأنه فوق عباده‏. ‏‏ ‏‏ وقال غيره‏:‏ فيه ثلاثمائة دليل تدل على ذلك، مثل قوله‏:‏ ‏{‏‏إِنَّ الَّذِينَ ... أكمل القراءة

إذا طلق الرجل زوجته ثلاثاً فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره، وأما ما ذكرته من حالة المطلق أنه في شدة غضب فالغضب ينقسم إلى ثلاثة أقسام: أحدها: مبادئ الغضب فهذا لا يمنع وقوع الطلاق وسائر التصرفات بغير خلاف، الثاني: الغضب الشديد الذي يزول معه الشعور بالكلية بحيث لا يعلم الرجل ما نطق به ولا ... أكمل القراءة

لا تسمي الابن باسم مؤمن لأنه تزكية للنفس ولأنه إذا نودي وهو غير موجود يقال هل عندكم مؤمن فيقال لا وهذا لا يصح. أما أسماء البنات التي ليست محرمة فما أكثرها كعائشة وخديجة وحفصة وزينب وهند وفاطمة ونورة وسارة وهاجر. أكمل القراءة

يجوز بشرط أن لا تتضمن بنود الاشتراك ما يخالف الشرع ،والإضراب للمطالبة بالحقوق جائز بشرط أن لا يؤدي إلى مفسدة أرجح من المصلحة التي تقصد بالإضراب ، ويحتاج تقدير كل حالة إلى اجتهاد يخصها ... والله أعلم أكمل القراءة