إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الطلاق بالثلاث قبل الدخول برسالة جوال
بعد زواجي بعقد قران شرعي وقع نزاع بيني و بين زوجتي و غضبت منها غضبا شديدا لكني كنت مترددا في الطلاق لأن اسرتي كانت تحضر للعرس . لم اصبر حتى استشرتهم و قالو لي انك حر لانك تعرفها جيدا و اذا استمرت في اغضابك دائما ستعيش حياة تعيسة فزاد غضبي و ذهبت الى الجوال و بعثت لها رسالة كالآتي : ( أنت طالق طالق طالق و ابوي غاضبين عليك ايضا و اصدقائي قالو لي انك امرأة نكدية معي فخذ قرارا مناسبا فأنت طالق و لا رجعة في قراري ) في اليوم التالي جاءت تبكي إلى المنزل و تحدثت هي مع اختي و امي و أنا حن اليها قلبي على حزنها فقلت لها لا تعيدي اخطائكي ثانية . قالت لي حاضر لكن عليك ان تستفتي حول الفاظك في الرسالة فتعجبت كيف استفتي إماما في هذا الأمر الم يكفيني تراجعي عن قراري و ندمي على الفاظي؟ في الحقيقة لم اكن اعلم شيئا حول احكام الطلاق و ان الزوحة تحرم على الزوجة بعد الطلقة الثالثة. كل ما كنت اعلمه ان في العرف لدينا يقولون ان فلان طلق زوجته بالثلاث ظنا مني انه طلقها نهائيا بقولهم بالثلاث و انه قصد تحريمها منه و تطليقها في المحاكم المدنية التابعة للدولة و لم يكن لدي ادنى فكرة حول الطلقة الاولى ثم الثانية ثم الثالثة في الشرع . فهل يقع طلاقي في هاته الحالة؟ و إذا وقع ، كم طلقة عندي ! لاني اخاف انها تكون حرمت علي زوجتي لاني تلفظت بالطلاق في تلك الرسالة اربع مرات كما قرأتم. علما اني لم ادخل على زوجتي بعد؟ ونفسي تقول لي انك نويت ايقاع الثلاث الطلقات عمدا لقصد تحريمها و تارة تقول لي نفسي لم تقصد الثلاث لانك كنت جاهلا بالاحكام...افتوني بارك الله فيكم
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجب أن اتبع منهج الأشاعرة أو السلفية
لو سمحتم هل لازم اتبع منهج معين من المناهج الى موجوده ام يكفينى الالتزام بكتاب الله وسنه ورسوله لانى ارى فى كل مذهب عيب وميزه لان اكيد مفيش مذهب صح بنسبه 100%
خالد عبد المنعم الرفاعي
حلف على المصحف بالإكراه
شابٌّ في الثلاثين مِن عُمره، أحبَّ امرأةً مُنفصلة، تكبره بأربع سنوات، وهي تحبه، ويرغبان في الزواج على سُنَّة الله ورسوله، والمشكلةُ أنَّ والدة هذا الشاب ترفُض - وبشِدَّة - هذا الارْتباط، وقد طلبتْ مِن ابنها قطْع علاقته مع هذه المرأة، فلم يستجبْ لطَلَبِها، فأَجْبَرَتْه أنْ يحلفَ على المصحف الشريف بأنه سوف يقطعُ علاقته بها، وفعلاً وَضَع يدَه على المُصحَف، وحلف مُكْرهًا وعلى مضض، وهو الآن في حالةٍ يُرثَى لها.
والسؤال: هل هذا الحلف صحيح؟ وهل وقَع فِعْلاً؟ وما حُكمه؟ وما حكم القسَم على المُصْحَف بالإكراه في مثْل هذه الحال؟ وإذا كان صحيحًا فما حُكم الرُّجوع فيه؟
أرجوكم أفيدوني.
الشبكة الإسلامية
الفرق بين كلمة التوحيد وتوحيد الكلمة؟
أطلب تفسيرا مفصلا للتوحيد، وتوحيد الكلمة، وكلمة التوحيد؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الجلوس والخروج مع الأصدقاء
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الامتناع عن التداوي
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم التصوير بالهاتف واستخدام برامج السناب تشات
السلام عليكم انا اول ما عرفت تحريم التقاط الصور حذفت كل صوري واخبرت عائلتي بها والبعض لم يقتنع وهناك من قال ان التصوير بالهاتف لا دخل له بفتوى التحريم واريد من حضرتكم توضيح هل التصوير بالهاتف واستخدامها مثل برامج السناب تشات محرمه وللعم السناب خاص لا يوجد به سوى صديقاتي.
خالد عبد المنعم الرفاعي
التقاط مصحف ممزق في الشارع
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل الإنشاد الموسيقي حرام؟
هل المنشد والمدح في سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حرام وخصوصا ان كانت يصاحبها موسيقي ارجوا الإفادة وجزاكم الله خيرا
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل هناك فرق بين أهل الكتاب والمشركين؟
هل هناك فرق بين أهل الكتاب والمشركين، وهل ينطبق وصف المشركين على أهل الكتاب، وما الفرق بين الكفار والمشركين؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
وفاة ابني منذ عامين
توفى ولدي الذي يبلغ من العمر عام ونصف هو يعاني من امراض صدرية طبيعة وفاته اقلقتني وتشعرني بالذنب والتفكير اذ انا كنت مضغوطة نفسية في هذه الفترة ولم اقصر مع اطفالي في شئ وحنونة بهم ولكن في تلك الليلة قمت بضرب ولدي على وجهه وبكى حتى نام قمت ايقظه في الصباح لقيته مات اشعر بالذنب حتى الان اخاف ان اكون لي ذنب في موته اخاف اكون كتمت نفسه ولم اشعر وانا نايمة لاخر لحظة كان على ما يرام ولكن الوساوس تقلقني ما علي ان افعله.حتى ارتاح فكرت في الانتحار اكثر من مرة انا ام واخاف ان اكون سبب في وفاة ابني
الإسلام سؤال وجواب
تفسير قوله تعالى "وهو مليم" في قصة يونس عليه السلام وقصة فرعون
لماذا تاب الله تعالى على سيدنا يونس بعد الدعاء، رغم إنه كان مليما، ولم يتب على فرعون بعدما قال: {ءامنت بالذي ءامنت به بني إسرائيل}، وفرعون أيضا كان مليما، وكلاهما كان في موقف حرج؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |