ما حكم صلاة الجماعة دون الإقامة لها؟

ما هو الحسد‏؟‏ وكيف يتلافى المسلم أن يكون حسودًا‏؟‏ وكيف يدرؤه المسلم عن نفسه وعن أهله‏؟‏ وهل القول الشائع‏:‏ لا يحسد المال إلا صاحبه - أي إن الشخص يمكن أن يحسد نفسه أو أحدًا من أهله - صحيح‏؟‏ وكيف ذلك‏؟‏

أنا شاب ملتزم والحمد لله الا إنني أعاني من مشكلة ولا أدري كيف أتخلص منها وتتلخص بأنني حلفت بالحرام على زوجتي بعدم الذهاب إلى بيت أهلي إلا مرة واحدة بالأسبوع لكثرة المشاكل بعد كل زيارة وقد سألت الكثير من المفتين الذين أفتوني بأن هذا الحلف يعتمد على النية وأنا في حقيقة الأمر لا أستطيع ان أضبط نيتي وكل مرة أقنع نفسي بأمر فمرة أقول قصدي أن ألزم نفسي بعدم جعلها تذهب أكثر من مرة وذلك بالتزام تحريمها ومرة أقول لعل قصدي تطليقها... فهل الحلف بالحرام تجزئه كفارة اليمين بصرف النظر عن النية أم أنه بحاجة إلى نية؟ وكيف يمكن لي أن أضبط نيتي؟ وهل ما أنا فيه من قبيل الوساوس؟

هل قول الإمام "استووا، اعتدلوا" في كل وقت سنة حتى لو كان الصف معتدلًا ؟

ذكر بعض المؤلفين من الفقهاء أن نتر الذكر بعد البول بدعة، فكيف يكون ذلك بدعة وهو إزالة نجاسة، والنجاسة لا يشترط لها النية، بخلاف العبادة؟

ما تفسير قوله تعالى{وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ‏} ‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 102‏.‏‏]‏‏.‏

تستفسر عن حديث: "من نظر إلى سوءة أخيه المسلم فهو ملعون"، هل إذا نظر شخص إلى سوءة أخيه بدون قصد هل يكون آثماً؟

من فاتته صلاة المغرب وأخَّرها إلى العشاء ذهابًا لحديث "أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في الحضر من غير خوف ولا مطر"، وما هو مفهوم هذا الحديث، وهل الفعل بذلك سنة ؟

هل يجوز وصل صلاة الوتر والشفع مع بعضها البعض؟

في الحديث أن عائشة رضي الله عنها تذكر أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يتحيَّا في كل ركعتين، فهل يجب الجلوس في التشهد في الركعة الثانية إذا كان صلى الإنسان الوتر ثلاثة ركعات متوالية ؟

ما مدى صحة الزيادة في "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"؟

قمت بشحن الجوال في المدرسة فقالت لي احدى الزميلات إن هذا حرام ولا يجوز لان فيه سرقة لأموال الدولة فهل هذا الكلام صحيح مع العلم أنني قرأت فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله مفادها أنه لا يجوز استعمال الاوراق او آلة التصوير أو الأقلام للأغراض الشخصية فهل هذا ينطبق على شحن الجوال.