نعم إذا كنت تعمدت الزيادة، فالصلاة باطلة تعيدها، نعم. أكمل القراءة

لا يصلي فيها، إلا إذا أزيلت معالم الشرك لا بأس، كما أن اللات كانت في مكان مسجد الطائف فلما أزيل جعل النبي فيه مسجداً، صار يصلى فيه. لكن لا يصلى إلا إذا اضطر. فلا يصلي مع المشركين ولا يشابههم، لكن إذا اضطر إلى الصلاة فيه وهو مكان طاهر فلا بأس، يصلي وحده، نعم. أكمل القراءة

القول الراجح في الهوي إلى الأرض بعد الركوع: أن الإنسان يبدأ بركبتيه ثم يديه، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البداءة باليدين حيث قال: "إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير"، فنهى أن يبرك الإنسان كما يبرك البعير، وبروك البعير كما هو معلوم لكل من شاهدها وهي تبرك أنها تقدم اليدين، وقد ظن ... أكمل القراءة

كذلك ينتقض وضوءها، إذا مست الفرج بدون حائل، بالكف على الصحيح، فالمسألة فيها ثلاثة أقوال كما سمعتم، شيخ الإسلام والجماعة يرون أنه لا ينقض إلا إذا كان بشهوة، وآخرون من أهل العلم يرون أنه لا ينقض الوضوء مطلقا، واستدلوا بحديث: "إنما هو بضعة منك" رواه أحمد (4/22). والصواب أن هذا حديث طلق بن علي هذا ... أكمل القراءة

الصلاة في مكان فيه صورة صحيحة إذا أداها المسلم على الوجه الشرعي، لكن كونه يلتمس مكانا ليس فيه صورة أولى وأفضل. أما دخول الملائكة للمحل الذي فيه تصوير ففيه تفصيل: فإن كانت معلقة أو مطروحة على كرسي ونحوه، فإنها تمنع دخول الملائكة؛ لعموم الأحاديث الواردة في ذلك، أما إن كانت مستورة في الدواليب ونحوها ... أكمل القراءة

الحمد لله، لا تشرع الصدقة عن الميت حين الموت، لأن ذلك لم يرد في الشرع في هذه الحالة الخاصة، والعبادات توقيفية، ولكن إذا تصدق عنه بدون تقيد بساعة الموت فلا بأس، بل ذلك قربة وفيه أجر للمتصدق وللميت، لما في الحديث الصحيح أن امرأة توفيت، فقال ابنها: يا رسول الله، ألها أجر إن تصدقت عنها؟ فقال النبي صلى ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن أمرين، هما شرط في إخلاص الصوم لله: الأمر الأول: الإيمان بالله، أن يكون الإنسان مؤمناً به وبلقائه، ويعلم أنه هو الذي شرع الطاعات، وهو الذي شرع الصوم، وأن ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده حق، فهو مؤمن بقول الله تعالى: {يأيها الذين آمنوا كتب عليكم ... أكمل القراءة

هي كثيرة جداً، وقد كثر هذا من العلماء، فاشتهر عن عدد كبير من أهل العلم تمنيهم للحصول على بعض الكتب، بل إن: "الرسالة" رسالة ابن أبي زيد القيرواني لما أتت إلى بغداد في عامِ تأليفها اشتريت بوزنها من الذهب، وضع الكتاب في كفة ووضع الذهب في كفة حتى شريت بوزنها من الذهب، وكان عدد كبير من الناس يتمنون هذه ... أكمل القراءة

أما عيد الميلاد فإن كان المراد ميلاد عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام، الذي يتخذه النصارى عبادة فإن إقامته للمسلم حرام بلا شك، وهو من أعظم المحرمات، لأنه تعظيم لشعائر الكفر، والإنسان إذا أقامه فهو على خطر. وأما إذا كان المراد ميلاد كل شخص بنفسه، فهذا إلى التحريم أقرب منه إلى الكراهة، وكذلك إقامة ... أكمل القراءة

الجواب أنه قد عصى ربه مرتين: فالمعصية الأولى: بوطء الحائض فقد حرَّم الله ذلك في كتابه وقال: {ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}، والإقدام على ذلك من المحرمات الغليظة، وقد جاء في ... أكمل القراءة

الحمد لله، دلت السنة على جواز الضرب بالدف في العرس للنساء، ونص الفقهاء على ذلك، والمقصود من الضرب بالدف في العرس إعلان النكاح، وقد أوجبه بعض أهل العلم، أي الإعلان، ولما كان أهمَّ وسيلةٍ فيما مضى لإعلان النكاح الضربُ بالدف نُصَ عليه في الأحاديث، وجرى العمل به عند المسلمين، ومما ورد في ذلك ما ... أكمل القراءة

يسن للرجال من المسلمين زيارة القبور كما شرعه الله سبحانه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة" (خرجه الإمام مسلم في صحيحه)، وروى مسلم في صحيحه أيضاً عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعلِّم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: ... أكمل القراءة