ما المقصود باللمم في قوله -تعالى-: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ}؟

والدتي لها مبلغ خمسة عشر ألف جنيه ببنك فيصل -أقل من النصاب- ولها مبلغ خمسة عشر ألف جنيه مستثمرة في المواشي بمعرفة تاجر مواشي.

فهل تجب الزكاة على كامل المال أم لا؟

أود أن أسألكم عن شرعية وسائل الدعوة، هل هي توقيفية مثلما يقوله البعض مثل المخيمات، وغيرها؟ أرجو منكم جوابا شافيا وتوجيها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أعمل في مجال المعمار وظروفي وأحوالي المادية غير جيدة، وأنا متزوج ولدي ولد وبنت -والحمد لله- وأسكن في إيجار جديد (400 جنيه شهريًا)، ودائمًا يتراكم عليّ الإيجار وبعض الديون، وأنا في كرب دائم والحمد لله.

فهل يجوز لي الاقتراض من بنك مصر أو أي بنك آخر (بضمان المعاش الخاص بأخي) لشراء سيارة للعمل عليها، أو عمل أي مشروع آخر يعينني على العيش، دون الاستدانة طوال الوقت وعدم التهديد من أصحاب البيوت بالطرد وما شابه ذلك؟

أرجو الرد وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.

هناك بنك اسمه: "سي آي بي" (CIB)؛ يعمل نظام اسمه: "سي آي إل" (CIL)، وهو نظام "التحويش"، يقولون: "إنه نظام إسلامي"؛ لأن العائد فيه غير ثابت، وأنه يتراوح من 7.5 إلى 13 في المائة، وأنه عبارة عن 7 أنظمة تجارية منهم 6 في البورصة، ويتم صرف المبلغ بعد 10 سنوات مع العائد أو بعد مرور خمس سنوات، وفي هذه الفترة تقوم بتثبيت مدخر من مرتبك تضعه بشكل ثابت كل شهر، وبعد انقضاء المدة تأخذ فلوسك والربح أيضًا.

فما رأيكم -أدام الله فضلكم- مع العلم أني معي صورة من العقد أريد أن أرسله لكم؟

هل يجوز أن أحول أرضًا أملكها إلى أخي أو زوجتي (تحويلا صوريًا)، ثم أطلب من البنك أن يشتريها ثم أشتريها أنا من البنك بالأجل وأخذ النقود من أخي أو زوجتي لبناء مسكن عليها؟

بعد رمي جمرة العقبة في أول يوم العيد مرضت بالأنفلونزا، وجلست لليوم الثاني ورميت الجمرات الثلاث، ووكلت شخصاً لرمي اليوم الثاني من أيام التشريق وذهبت لطواف الوداع، وذهبت إلى جدة عند أخي، فما كان منه إلا أن جعلني أرجع، وقال: هذا لا يجوز!

فعدت الساعة الثانية صباحاً ورميت في الظهر الجمرات الثلاث، ورجعت بعد طواف الوداع للمرة الثانية، أرجو من سماحتكم بيان ما عملت هل هو صحيح؟