إذا كانت المرأة خارج منزلها من الصباح إلى المساء في عمل تقضيه‏.‏ فما حكم تأخيرها للصلاة حتى تعود إلى منزلها لعدم توفر المكان المناسب لأدائها الصلاة‏؟‏

أنا مسلم مقيم في بلد الكفر، ولي أخ من إخوة الإسلام يقيم في نفس البلد، وينوي الزواج قريباً إن شاء الله من كتابية، المشكلة هي أن عقد النكاح هنا لدى السلطات لا يشتمل في صيغته على المهر، فخفت أن يكون التقاء صديقي مع زوجته زنا وليس نكاحاً شرعياً، فأرجو أن تنوِّروني بما يجب علينا فعله حتى يتحقق القران ونتجنب الوقوع في الفاحشة.

كثيراً ما يُفسَّر قول الله تعالى: {فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} بأنه ظهور أثر علم الله فهل هذا صحيح؟ وإذا لم يكن كذلك فما هو الصحيح؟

هناك أحد طلاب العلم في حوار له في إحدى الجرائد يقول: (إنه لا يوجد أي محظور شرعي ما دامت المرأة تشارك في مثل هذه الإعلانات بحجابها الشرعي، والكلمات الهادفة والبناءة، مشيراً إلى أن المرأة تعتبر أكثر تأثيرًا في النساء من الرجال) فما رأيكم بهذا الكلام؟

بعد عدة أشهر من إعلان الخطوبة ظهرت لي بقعتان صغيرتان على جلدي، فقابلت الطبيب المتخصص، فأعطاني علاجات وقال أنه يمكن أن يكون الأمر متعلق بالوراثة، وسألته: هل تلك البقع معدية؟ قال لي: لا؛ لكن يمكن أن تزول أو أن تبقى على حالتها، فقررت ألا أكمل الزواج حتى أتعافى أو أن أخبر أهل العروس بما حل بي؛ حتى لا أكون غاشا لهم؛ ولهم الخيار.
فما تقولون فضيلتكم فيما قد سلف؟

هل قول القائل في تفسير قوله تعالى: {فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ} [المنافقون: ٣]، في الفعل "طبع" إستعارة؛ شبه انصراف قلوبهم عن الطاعة بالطبع عليها، ثم حذف المشبه، واستعار لفظ المشبه به "الطبع" واشتق منه الفعل طبع، على سبيل الاستعارة التصريحية التبعية، والطبع معناه الختم، هل هو صحيح، أو أن الكلام في الآية على ظاهره الحقيقي؟

امرأة بعد طواف الإفاضة دخلت في غيبوبة حتى الآن فما الحكم؟ وهل يقضي عنها ولدها أم لا؟

إذا جلس الإنسان قبل صلاة الفجر وأراد أن يصلي، فهل يجوز له أن يقول نويت أن أصلي شكرا لله عز وجل؟

قرأت حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأن للصائم دعوة لا ترد، هل هي في الدنيا أم في الآخرة؟ وإذا دعا الصائم بأي شيء هل يستجاب له؟

هل يصح إذاعة خبر موت إنسان من خلال مكبرات صوت المسجد بقصد إعلام الناس من أجل تشييعه والصلاة عليه؟

كيف يمكن الجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت"، وبين ما ورد في الدعاء المأثور عند زيارة المريض: "لا بأس طهور إن شاء الله"؟

هل الأخذ من مال الصدقة لضرورة حلال أم حرام