إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-10-03
حكم التوكيل في رمي الجمار وعدم المبيت بمنى بغير عذر
رجل رمى جمرة العقبة الكبرى في يوم النحر ثم وكل رجل في رمي الجمار اليوم الحادي عشر والثاني عشر مع أنه مستطيع وأقام اليومين وليلتهما في مكة، فماذا عليه؟
عليه يوم من اليومين، الليلة أو غداً بعد الزوال ولا يجزئه رمي وكيله وهو مستطيع. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل صحيح وجود المهدي المنتظر
هل صحيح وجود المهدي المنتظر؟ ومتى يكون ظهوره؟
القول بأن المهدي المنتظر هو شخص يأتي من نسل محمد صلى الله عليه وسلم
من ولد الحسن بن علي، وأنه يملأ الدنيا عدلاً كما ملئت جوراً، هذا حق،
وقد جاء ذكره في أحاديث كثيرة تبلغ في مجملها درجة التواتر.
منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو
لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي يملؤها ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-06
هل أهل الكبائر مُخلدون في النار
تقرر عند أهل السنة والجماعة أن أهل الكبائر من أمة محمد صلى الله
عليه وسلم لا يخلدون في النار إن دخلوا فيها، ولكن قرأت آيات كثيرة من
القرآن تدل على أن بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في النار، ومن
هذه الآيات قوله وتعالى: {ومن عاد فأولئك
أصحاب النار هم فيها خالدون}، وقوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
الكافرون}، وقوله تعالى: {ومن يعص
الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبداً}، وقوله:
{ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاءه جنهم
خالداً فيها وغضب الله عليه}، فهذه النصوص القرآنية تدل على أن
بعض أهل الكبائر من هذه الأمة يخلدون في نار جهنم، فأرجو توضيح هذه
النصوص.
لا إشكال في هذا لأن كل هذه النصوص مقيدة بقول الله تبارك وتعالى:
{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
دون ذلك لمن يشاء}، وهذه الآية محكمة تبين أن الله لا يغفر أن
يشرك به، ومن مات على الشرك فلا أمل له أن يعفو الله عنه، وسيخلد في
نار جهنم ولو مكث فيها ما مكث، يقول الله تبارك وتعالى: "إني حرمت الجنة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
هل يجوز إخراج رجل سقيم له رائحة كريهة من المسجد
ما رأي فضيلتكم في رجل سقيم له رائحة كريهة، فهل يجوز إخراجه من
المسجد؟
إذا كان في هذا الرجل السقيم الذي ذكر السائل رائحة كريهة فلا بأس من
إخراجه من المسجد إذا لم يزل هذه الرائحة عنه؛ لأنه ثبت عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه نهى من أكل ثوماً أو نحوه مما له رائحة كريهة أن
يقرب المساجد، وعلى هذا فإذا قرب المسجد من كان فيه رائحة كريهة فقد
عصى النبي صلى الله عليه وسلم، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
ما صحة ما يروى أن الصلاة في الظلام مكروهة
ما صحة ما يروى أن الصلاة في الظلام مكروهة؟
أنا لا أعرف هذا الحديث، وعلى من أتى به أن يتحقق منه.
والصلاة في الظلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت هي الأصل؛
لأن مساجد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت ليس فيها مصابيح،
كما قالت عائشة رضي الله عنها: "والبيوت يومئذ ليست فيها
مصابيح".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-05-17
من كانت عليها قضاء وأدركها الشهر
هل يجوز صوم رمضان المقبل وهناك أيام لم تصمها المرأة من رمضان الماضي لأسباب شرعية؟
يجب صوم رمضان المقبل إذا دخل، ولو كان على المرأة قضاء من رمضان سابق، يجب أن تصوم رمضان ثم بعد ذلك إذا خرج رمضان تقضى ما فاتها من رمضان السابق، وإن أطعمت مع القضاء عن كل يوم مسكيناً فهو أحوط، إذا كانت حامل وخشيت على نفسها أو على ولدها لها أن تفطر وتقضي.
أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-30
المقصود بالتعجل والتأخر في آية: (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ...)
ما المقصود بقوله: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ..} الآية؟
هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، فمن تعجل في يومين وهو اليوم هذا فلا بأس، ومن تأخر إلى اليوم الثالث فلا بأس غداً يوم الجمعة، أما يوم العيد فليس منها وقد يغلط بعض الناس ويظنه منها. أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-03-02
حكم الوفاء بالنذر
أبحث عن وظيفة منذ 5 سنوات، ونذرت أن أتبرع بكامل مرتبي الأول للمسجد
عندما أجد الوظيفة، والآن قد وجدت عملاً، وأنا محتاج جداً لمصروفي
اليومي، فهل أتبرع بالنصف من راتب الشهر الأول، والنصف الآخر في الشهر
المقبل إن شاء الله؟
إن الوفاء بالنذر "واجب"، إذا تحقق ما عُلِّق عليه النذر، وهو الحصول
على وظيفة؛ وقد أثنى الله على عباده الذين يوفون بالنذر؛ فقال
سبحانه:{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}
[الإنسان:7]، وقال: {وَلْيُوفُوا
نُذُورَهُمْ} [الحج:29]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"مَن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-03-02
ما حكم إعفاء اللحية
حكم إعفاء اللحية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فقد سألني بعض الإخوان عن الأسئلة التالية:
1 - هل تربية اللحية واجبة أو جائزة؟
2 - هل حلقها ذنب أو إخلال بالدين؟
3 - هل حلقها جائز مع تربية الشنب؟
▪ والجواب عن هذه الأسئلة: أن نقول: صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
ما أخرجه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-28
حكم المبيت بمنى في النصف الثاني من الليل
خرجت من منى ليلة الحادي عشر في تمام الساعة السابعة مساءً إلى الحرم بمكة ولم أعد إلى منى للمبيت بها إلا في تمام الساعة الثانية عشر ونصف وبت فيها حتى صلاة الفجر فهل يعتبر هذا مبيتاً؟
نرجو أن يكون مبيت؛ لأنك جئت في النصف الأخير مبكراً، نرجو ألا يكون عليك شيء إن شاء الله. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-28
حكم الخروج قبل طواف الإفاضة ثم العودة
قبل طواف الإفاضة ذهبت إلى جدة ورجعت ثم قمت بطواف الإفاضة فأخبرني بعض الأشخاص أن ذهابي إلى جدة قبل انتهاء الحج قد يبطل حجي، فما الحكم؟
: لا، لا يبطل الحج، لا يبطل الحج وليس فيه وداع؛ لأن الوداع محله بعد النهاية، ولكن لا ينبغي خروجه إلا من حاجة شديدة أو أمر ضروري، المؤمن يبقى في مواضع الحج ومشاعر الحج حتى يكمل حذراً من العوارض والقواطع، أما هذا الخروج لحاجة في جدة فلا يضرك وليس عليك منه شيء؛ لأن الوداع ما بعد جاء وقته، الوداع بعد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-28
حكم رمي الجمرات في اليوم الثالث قبل الزوال
في بعض الكتب يقولون: إنه يمكن رمي الجمرات تكون مرتين فقط بدل ثلاثة أيام واليوم الأخير يكون رمي الجمرات قبل الظهر، فهل هذا صحيح؟
قول ضعيف هذا قول مرجوح قول باطل ليس بصحيح، الرسول صلى الله عليه وسلم رماها في الأيام كلها بعد الزوال: الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، أما يوم العيد فكله رمي. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,123 -
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
المشاهدات 2,945,212 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,563 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,617
