إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

هل التحدث أثناء الأذان يحرم فاعله من النطق بالشهادتين عند الموت

الذي يتحدث أثناء الأذان لن يستطيع نطق الشهادة أثناء موته، فهل هذا صحيح أم خطأ؟ وشكراً.

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا خطأ محض، ولو افترضنا أن الكلام وقت الأذان محرم، فلا يلزم أن يحرم من يفعله من النطق بالشهادة عند موته، كسائر أنواع الذنوب، ومثل هذا الحكم الغيبي ليس لأحد أن يحكم به دون دليل شرعي، فما بالنا والكلام وقت الأذان ليس بمحرم، ولو لم ... أكمل القراءة

المشروع قوله في متابعة المؤذن

هل يجوز تعدد الصيغ في الترديد خلف الأذان مثل: قول أشهد أن لا إله إلا الله فأقول مثلها وفي أشهد أن محمدا رسول الله أقول وأنا أو وأنا أشهد. أم يجب الاقتصار في الترديد خلف الأذان الواحد بصيغة معينة واحدة فقط؟

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فاعلم أولا أن متابعة المؤذن سنة غير واجبة في قول جماهير العلماء، فمن ترك متابعة المؤذن جملة أو في بعض الكلمات فلا إثم عليه، وقد بينا أدلة ذلك مستوفاة في الفتوى رقم: 122404. ثم اعلم أن المشروع في متابعة المؤذن هو أن يقول ... أكمل القراءة

إجابة المؤذن في حال سماع أكثر من أذان في وقت واحد

أردد الأذان مع الحرم المكي وبعدها مع الحرم النبوي وفي بعض الأحيان يكون وقت الأذان في نفس الوقت ويفوتني واحد منهما، فهل لي الأجر كاملا مع المضاعفة في الحسنات؟
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان الأذان في وقته وكان السامع لم يصل تلك الصلاة التي أذن لها فإنه مطالب بحكايته والدعاء بعده على وجه السنية والاستحباب؛ لدخوله في عموم أمر النبي صلى الله عليه بحكاية الأذان، سواء سمعه مباشرة أو عبر التلفاز، وسواء في ذلك ... أكمل القراءة

حكم قص وتقصير اللحية

إذا قص أحدهم من اللحية فما الحكم؟

لا يجوز، تنصحه تقول له: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين» [1]، «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس» [2].تنصحه تبين له، بعض الناس يذكر حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم: "كان يأخذ من لحيته من طولها ... أكمل القراءة

شروط المؤذن وشروط صحة الذان

ما هي الواجبات الواجب فعلها للمؤذن؟

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيشترط في المؤذن أن يكون مسلما ذكرا مميزا، واشترط بعض العلماء أن يكون عدلا ولو ظاهرا، ويشترط لصحة الأذان أن يأتي بجميع كلماته مرتبا متواليا، وأما القيام والطهارة واستقبال القبلة والترسل في الأذان والحدر في الإقامة فهي من ... أكمل القراءة

بيان كيفية الوضوء والصلاة

أرجو بيان كيفية الوضوء والصلاة على ضوء ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لشدة الحاجة إلى ذلك. جزاكم الله خيرا؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد:فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه كان في أول الوضوء يغسل كفيه ثلاثا مع نية الوضوء، ويسمي لأنه المشروع، وروي عنه صلى الله عليه وسلم من طرق كثيرة أنه قال: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ... أكمل القراءة

المستحب أن يقيم المؤذن الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد سؤالكم عما إذا قام أحد وأذن للصلاة وقام شخص ثان وأقام الصلاة، فهل يجوز هذا أم لا؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أخرج الترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد من حديث زياد بن الحارث الصدائي قال:أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن في صلاة الفجر فأذنت، فأراد بلال أن يقيم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أخا صداء ... أكمل القراءة

حكم إجابة المؤذن في أذاني صلاة الجمعة

نعلم أن للجمعة أكثر من أذان، فنرجو التكرم بذكر اسم الأذان، وهل نردد مع المؤذن في كل أذان، ونقول الدعاء المأثور: (اللهم رب....)؟
 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالجمعة لها أذانان: أولهما للإعلام بدخول الوقت, والأذان الثاني يكون بين يدي الخطيب حين يجلس على المنبر.جاء في الكافي لابن قدامة: ويسن الأذان الأول في أول الوقت؛ لأن عثمان سنّه، وعملت به الأمة بعده، وهو مشروع ... أكمل القراءة

مشروعية الإقامة ومكروهاتها وآدابها وأحكامها

شيوخنا الكرام ما هي آداب ومشروعية ومكروهات الإقامة وأحكامها وأسلوبها؟
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فبالنسبة لمشروعية الإقامة فهي سنة مؤكدة وليست بواجبة، قال ابن قدامة في المغني: من صلى بلا أذان ولا إقامة كرهنا له ذلك ولا يعيد. انتهىولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بها المسيء صلاته حين أمره بما تترتب عليه صحة ... أكمل القراءة

إقامة الصلاة بمكبر الصوت أمر مطلوب شرعاً

هل يجوز إقامة الصلاة بدون استعمال مكبر الصوت بدعوى أن المصلين يجب أن يسعوا إلى المسجد مبكرين عقب الأذان.

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاستخدام مكبرات الصوت في المسجد بالنسبة للأذان والإقامة والصلاة أمر جائز، بل قد يكون مطلوبا شرعا، لأنه وسيلة لتحقيق أمور مقصودة شرعا، ومن ذلك رفع الصوت بالأذان، كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: إذا كنت في غنمك ... أكمل القراءة

الكلام بين الإقامة والصلاة

هل من المكن أن يتكلم الشخص بعد إقامة الصلاة؟ وهل من الممكن إعادتها؟
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: وأما الكلام بين الإقامة والصلاة فالأولى تركه، إلا لحاجة كالأمر بتسوية الصفوف ونحو ذلك. قال الإمام النووي يرحمه الله تعالى: مذهبنا ومذهب الجمهور من أهل الحجاز وغيرهم جواز الكلام بعد إقامة الصلاة قبل الإحرام، لكن الأولى ... أكمل القراءة

هل تعوض الخسارة في شهادة الادخار من الفوائد؟

كتب لى والدى شهادة إدخار وحينما أتممت السن القانونى للتصرف فى أموالى كنت أحتاج لسكن و بعض المصاريف و تعرضت لتهديد من أخى (الذى قتل والدى ) بأنه سيؤذينى و أنه يريد نصيبه من الأموال المسجلة بأسمى على انها ميراث و لم يكتب له مثلى أنا و بعض اخوتى فأضطررت أن ألغى الشهادة قبل ميعاد إنتهائها وخسرت من المال الاصلى20% و اخذت الخسارة من الارباح ف الشهادة لها عائد ربح عند إلغاء الشهادة قبل موعد انتهائها يتم استرداد الربح و إستعادة المبلغ الأصلى و البنك يقوم بهذه العملية بخطوة واحدة و يخصم من الأصل و لا يأخذ من الربح فما حكم ما فعلت و ماذا أفعل ؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن كان الحال كما ذكرت، فلا يجوز لك الانتفاع بأي فوائد ربوية من البنك، ولكن إن كان جميع ما قبضت من البنك يساوي رأس المال، فلا بأس من أخذه، وأي زيادة على رأس المال يجب عليك التنزه عنها، ووضعها في مصالح المسلمين؛ قال ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
10 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً