لدي ابن أخت يبلغ من العمر 35 عاماً يسكن بعيدا عنا اكتشفت في إحدى المناسبات العائلية عندما حان موعد الصلاة أنه لم يصل مع الجماعة عند سؤالي له اكتشفت بأنه لم يصل قط منذ ميلاده حسب قوله كما أفاد بأنه لم يلمس المصحف الشريف ولم يقرأه بل أنه يحفظ القران من إذاعة القران الكريم بعد حديثي معه صلى معنا صلاة المغرب أخشى بعد فراقنا أن لا يؤدي فرائض الصلاة، أرجو تفسير هذه الحالة؟ وجزاكم الله خيراً.
 

هل يجوز للذي يعالج المرضى بقراءة القرآن الكريم أن يضرب ويخنق ويتحدث مع الجن؟

ماحكم شراء الأضحية بالتقسيط علماً أنه يعلم أن ذبحها للمقتدر ولكنه يرغب بتطبيق السنة

طلبت مني احدى الاخوات الكتابه لكم لمعرفه راي الشرع في مساله خاصه ا وبزوجها تقول انها متزوجه منذ اكثر من عشر سنوات وتعاني من زوجها الجفاف العاطفي لا تسمع منه اي بكلام طيب الكلام الذي تحب اي امراه سماعه من زوجها وهي تطالبه بذلك كثيراولكن دون جدوى وهذا يزعجها كثيرا وهي بحاجه لذلك مع العلم انها غير مقصره معه من هذه الناحيه ومنذ اكتر ملن ثلاثه اشهر قرر ذاك الزوج ان يمتنع باقامه العلاقه الزوجيه معها وحجته انها داىما تحثه على ان يهتم بنفسه وبنظافته الشخصيه ماحكم الشرع بعمل الزوج وماحق الزوجه اكرمكم الله

أنا مقيم بالسعودية، وأريد أن أقوم بعمل زيارة لوالدتي لكي تتمكن من الحج، ولكن المشكلة فى عدم وجود توقيع لشركتي معتمد فى الغرفة التجارية فى الوقت الحالي، وهذا ضروري لكي أتمكن من إنهاء الإجراءات، وهذا يضطرنى لأن أبحث عن وسيط لينهي لي الإجراءات مقابل مبلغ من المال. فهل يجوز هذا شرعا؟ وهل يقبل الحج بهذه الطريقه؟ علما بأن هذه الورقة هي (خطاب تعريف من الشركة يفيد بأنه ليس لديهم مانع من الزيارة) وهم بالفعل ليس لديهم مانع من الزيارة؟
 

أرغب في الزوج من فتاةٍ بعينها، في حين تصر أمي على أن أتزوج من فتاةٍ أخرى، وأنا أرفض.

ما حكم الشَّرع في ذلك؟ وإذا أقنعتها بالفتاة التي أريدها؛ هل هذا حرامٌ؟

هل صلاتنا صحيحة؟
في صلاة العشاء بانتهاء الركعة الثالثة وقبل القيام للركعة الرابعة بقي الإمام جالسا لحظات للتشهد  ظنا منه أنه التشهد الأخير فنبه البعض  الإمام بسبحان الله فقام وأكمل الركعة الرابعة والتشهد الأخير ولكنه قام بسجود قبلي عوض البعدي (باعتبار أنه كانت له زيادة الجلوس الخطأ للتشهد).
أريد أن اعرف هل الصلاة صحيحة، وهل من اختلاف بين المذاهب حيث إن البلدة التي أعيش فيها والتي وقع فيها الاختلاف تتبع الإمام مالك رحمه الله.
نيروا لنا الطريق، وجزاكم الله كل خير.
 

أفتونا مأجورين في حكم الأذان بواسطة المسجل.. أي أن الأذان يكون مسجلا على شريط، وفي وقت الأذان يشغل هذا الشريط؟
 

بحثت فلم أجد الجواب، والسؤال هو: يقول أهل العلم بأن الأذان والإقامة فرض كفاية؛ وقالوا إن أذان أحد المساجد في الحي إذا وصل صوته للمسجد الذي أنا فيه، فإن الأذان في حقي يكون سنة وليس واجبا. ولكن هل الإقامة عند من يقول إن الأذان والإقامة فرض كفاية كذلك؛ بمعنى أنني لو سمعت الإقامة من المسجد الذي بقربي، أو أنني أعلم بأنه سيقيم والصوت يصلني تكون الإقامة في المسجد الذي أنا فيه سنة مثل الأذان؟ أرجو التفصيل في بيان آراء العلماء وبارك الله فيكم.

السلام عليكم أعلم أن الحجاب فرض فوجدت أحد الأشخاص علي التلفاز ينكر أن الحجاب فرض فقالت ابنتي أن هذا الشخص كافر فقلت نحن لا نكفر أحد ما فعله حرام و لكن لا نكفره قد تكون هذه الشخصية أخذت رأي خطأ قالت ابنتي أن الأمر معلوم من الدين بالضرورة جهلها ليس عذرا فأصررت علي عدم تكفيرها جهلا مني بقاعدة من لم يكفر الكافر فهو كافر ها أنا مكلفة بتكفيرها من دون معرفة عذرها و إذا أنا مكلفة فما هو حكمي للعلم أنه إذا كفرها أحد العلماء سأكفرها فورا

هل الأفضل في دم التمتع الشاة البتراء أم أنثى المعز السليم وهل كثرة اللحم تعتبر فيها أفضلية؟

أحيانا يكون عملي يوم الجمعة، وإذا حانت صلاة الجمعة ذهبت مبكرا إلى المسجد، وإمام المسجد الذي أصلي فيه لا يطيل الخطبة، فأعود إلى العمل بعد أداء صلاة الجمعة وبجانب مقر العمل مسجد لا يزال خطيبه يلقي الخطبة. فهل علي شيء في ذلك؟ وجزاكم الله خيراً.