إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
من كان قوياً حج لنفسه
رجل يملك من المال ما يمكنه من الحج بنفسه من هناك، ولكنه يريد أن ينوب عنه رجل آخر يسكن في السعودية؛ وذلك لأن الرجل المذكور يحس بالخطر على نفسه في خروجه من بيته، هل يجوز له ذلك؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
نزع الأجهزة الطبية عن الميت
علي السالوس
ما حكم بيع الشاحنات بهذه الطريقة؟
أولاً: ما حكم الشرع فى هذا البيع (السلم) بدون استلام كامل المبلغ؟ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الأخ الفاضل. أعمل بمجال الاستيراد للشاحنات والمعدات الثقيلة. لدينا عملاء يأتون لشراء شاحنات من ألمانيا، ونظراً لأن الشاحنات سعرها عالي ومكلف - وكذلك متنوعه بكثرة - فأقوم بعرض الصور والمواصفات على العميل، وإن ناسبته يقوم بدفع نصف المبلغ، وأقوم بشرائها له، ويقوم بدفع باقي المبلغ عند الاستلام - نظرا لأن معظم العملاء لايثقون الثقة المفرطة من أجل دفع كامل القيمة لمجرد رؤيته للصور فقط.
ثانياً: منذ فترة وأنا أبحث فى هذا الأمر وأتشكك فى مدى مشروعيته، وهكذا فى هذه الأثناء قمت ببيع شاحنة بنفس الطريقة، وأتقاضى من صاحب المؤسسة عمولة نظير ذلك، فما الحكم فى مبلغ العمولة هذا - على أمر أشك فى حكمه الشرعي -؟
ثالثاً: ماذا لو طلب صاحب العمل مني العمل له فى ذلك بدون أخذ عمولة - نظراً لأن شغلي عنده الاستيراد -؟ وجزاك الله خيراً.
عبد الرحمن بن ناصر البراك
حكم الإنصات لخطبة الجمعة حال سمعها كأن يكون في الشارع
عبد الرحمن بن ناصر البراك
تعلق بالسيارة من الخلف فسقط فمات، فهل عليّ دية وكفارة؟
من تعلق بسيارة من الخلف ولم أشعر به، فسقط فمات، فهل عليّ دية وكفارة؟ وما حكم من قدم مسح الكفين على الوجه في التيمم؟
خالد بن عبد الله المصلح
سبب نزول الآية"ولقد علمنا المستقدمين منكم"
محمد بن سعود العصيمي
وكيلي اشترى بغير علم في شركة محرمة وباعها بمكسب فما الحكم؟
لقد اقترضت قرض إسلامي من أحد البنوك بقيمة 100 ألف، وتبرع لي أحد الاشخاص بتشغيل هذا المبلغ في الأسهم السعودية مقابل 15% واتفقنا وتركت له حرية التصرف كيفما شاء وبدأ في الشراء والبيع لصالحي بمبلغي وبعد فترة اشترى في سهم السيارات ولم يكن يعلم أنه من الأسهم المحرمة وعند علمه بذلك باعه بمكسب، هل أبقي على هذا المكسب الذي حصلت عليه من شركة السيارات؟ أم ماذا أفعل به؟ هل أزكي عن المبلغ الذي اقترضته من البنك -وقد كان ذلك في شهر رمضان العام الماضي 1425 هـ- هذا العام؟ وكم النسبة؟ وهل الزكاة في رأس المال فقط أم في المكاسب ورأس المال معًا؟
خالد بن عبد الله المصلح
ستة عشر مسألة في علم الحديث
2- كيف يمكن اعتبار الطريق الأساسي عند التقوية بكثرة الطرق؟
3- إذا اختلف المتقدمون من المحدثين في حكم حديث ما فصححه بعض وضعفه آخرون، أي القولين أولى بالأخذ؟
4- هل هناك فرق بين قول أهل العلم هذه الكلمات: "اتفقوا عليه" و "أجمعوا عليه" و "لا خلاف فيه"؟
5- متى يصح نقل الإجماع؟
6- ما حكم العمل بقول الصحابي أو فعله، هل هو حجة أم لا؟
7- ما الفرق بين هذه الكلمات: "رجح هذا القول فلان، اختاره فلان، ذهب إليه فلان، جنح إليه فلان، مال إليه فلان، انتصر له فلان".
8- هل هناك فرق بين هذه الكلمات: "أدلة هذا القول كذا", "حجج هذا القول كذا"؟
9- ما المراد بقولهم: "قرر فلان كذا" هل هو بمعنى وضحه أو ذكره؟
10- يقول العلماء: "قال فلان كذا وتبعه عليه فلان" كيف يعرف أنه تبع فلاناً وأنه لم يصل إليه باجتهاد منه؟
11- يقول العلماء: قال المحققون، من هم المحققون؟
12- هل هناك فرق بين هذه الكلمات: "انتهى باختصار" و "انتهى بتصرف"، "انتهى باختصار وتصرف"؟
13- يقول العلماء: "وقد تقرر عند المحدثين أو الأصوليين كذا" ما المراد بقولهم: تقرر؟
14- هل هناك فرق بين قولهم: "هذا على قسمين" وبين قولهم: "هذا على نوعين"؟
15- ما معنى قول أهل العلم: "هذا الحديث معلول" هل هو بمعنى ضعيف؟
16- ما معنى قولهم: في سند هذا فلان وهو متكلم فيه أو فيه مقال.
محمد بن سعود العصيمي
ماحكم المضاربة في الأسهم غير النقية؟
بفضل رب العالمين تعاملي في سوق الأسهم مع النقية والنقية فقط وللمضاربة (البيع والشراء) دون التفكير في الاستفادة من ربحيتها، إذا الحال كذلك فهل يجوز أن أضارب في غيرها من غير النقية؟ مضاربة فقط، لأن أغلب الفتاوى تقول التعامل مع الأسهم أو بيع وشراء الأسهم.
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
قول: ليس كثيراً عليك يا رب أن ترزقني
محمد بن سعود العصيمي
حكم شراء أسهم شركة من شخص قبل نزولها للتداول؟
رجل لديه أربعة أسهم ببنك البلاد وعرضها للبيع السهم الواحد بخمسمائة ريال فأشتريتها منه قبل نزولها للتداول وهي الآن لازالت باسمه ولم أعمل أي سند بمبايعته وحسابه بالبنك الفرنسي وحسابي أنا بالراجحي هل علي شيء حيال ذلك؟ وكيف أفعل إذا أردت بيعها؟
خالد بن عبد الله المصلح
تلاوة القرآن في المقابر والأضرحة
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |