إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2013-09-17
استخدام الصابون المعطر للمحرم
هل يجوز استخدام الصابون المعطر للمحرم، كأن يغتسل به مثلا، وما حكم من استخدمه جاهلا بحكمه، وهل يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس الملابس المغسولة بهذا الصابون المعطر؟
لا يجوز للمحرم رجلا كان أو امرأة استعمال الطيب، ومن ذلك استخدام الصابون المعطر، ومن مس الطيب عامدا عالما فعليه الفدية، ومن كان جاهلا بحكمه أو ناسيا فلا شيء عليه، لقول الله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم- فى سنن ابن ماجه الطَّلاَقِ ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي الأسباب التي تساعد المسلم على الخشوع في الصلاة ؟
ما هي الأسباب التي تساعد المسلم على الخشوع في الصلاة ؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2013-07-04
الحكم الشرعي في استعمال "الفيزا كارت"
ما هو الحكم الشرعي في استعمال "الفيزا كارت" التي تمنح من البنوك؟
علمًا أنَّه كارت ائتمان من البنكِ لحدِّ 150 - 200 ألف جنيه مصري، وعند استخدامِه في الشَّهريْن الأوليْن لا يتمُّ إضافة أي فائدةٍ، ثُمَّ بعد شهريْن تُحسَب زيادةٌ على قيمة المبلغ المسحوب، بِمعدل ثمانيةٍ من عشَرة بالمائة شهريًّا، لحين سداد المبلغ.
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فإنَّ التعامُل بِهذا النوع من "الفيـزا" غيرُ جائزٍ شرعًا؛ لاشتِمال عقد الفيزا -وهو عقْدُ قرْضٍ- على شرطٍ فاسدٍ مُبْطلٍ للعقْد، وهو اشتِراطُ الزِّيادة على أصْلِ المبلغ المُستخْدم، وهو عيْنُ الرِّبا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يسأل عن زراعة الشعر للأصلع
هل يجوز للأصلع أن يزرع شعرا لرأسه ؛ لأن بعض الناس يتأذى بذلك ، خاصة
إذا كان صغير السن ؟
الحمد لله
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم أخذ شعر من خلف الرأس
وزراعته في المكان المصاب ، فقال :
" نعم يجوز ؛ لأن هذا من باب رد ما خلق الله عز وجل ، ومن باب إزالة
العيب ، وليس هو من باب التجميل أو الزيادة على ما خلق الله عز وجل ،
فلا يكون من باب تغيير خلق الله ، بل هو من رد ما نقص ، ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-24
هل كان الرسول الكريم يصوم كل اثنين وخميس؟
هل كان الرسول الكريم يصوم كل اثنين وخميس؟
سئل صلى الله عليه وسلم عن صيام الاثنين والخميس فأجاب: "تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" (1)، فذكر عليه الصلاة والسلام أنهما يومان ترفع فيهما الأعمال وحث على صيامها، ويكفي ذلك في استحباب صيامهما ولو لم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم قد صامهما، والله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تصوير الزوجة في جواز السفر .
أريد السفر للخارج للسياحة أنا وزوجتي، فهل يجوز تصوير زوجتي في
الجواز ؟
علي السالوس
الفتاوى
منذ 2013-01-27
ما حكم أخذ مال لاستثماره في شركة مقابل نسبة ثابتة متفق عليها شهرياً؟
لديه شركه ويأخذ أموالاً من أقاربنا لتشغيلها، ويعطيهم مبلغ شهري ثابت متفق عليه، في حين تبقى نقودهم كما هي، فهل هذا يجوز؟ وهل على من أخذ المبلغ الشهري كفارة؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
زيارة البقيع والروضة للنساء
هل يجوز للرجل أن يزور البقيع ومعه أهله من النساء، وهل للنساء أن
يذهبنّ للروضة ؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-12-18
هل يوجد جهاد الآن؟
هل يوجد جهاد الآن؟
الجهاد قائم في بعض البلاد كفلسطين والشيشان وغيرهما. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذهبت إلى المسجد لأصلي العشاء في رمضان فوجدتهم يصلون صلاة التراويح، فهل يجوز أن أصلي ...
ذهبت إلى المسجد لأصلي العشاء في رمضان فوجدتهم يصلون صلاة التراويح،
فهل يجوز أن أصلي معهم بنية الفرض أم أصلي منفرداً ؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-09-19
من أكل أو شرب ناسياً في صيام النفل
هل إذا أكل الصائم أو شرب في صيام النفل ناسياً يفسد صومه أم لا؟
من أكل أو شرب ناسياً فلا يفسد صومه فرضاً أو نفلاً، بل يتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه كما جاء في الحديث (1).
_____________________
(1) أخرجه البخاري (1933)، ومسلم: ( 1155) من حديث أبي هريرة، ولفظه: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه".
أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أن أساعد الطالبة التي تطلب مني المساعدة في الامتحان ؟
هل يجوز أن أساعد الطالبة التي تطلب مني المساعدة في الامتحان ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |