ما حكم تغطية الوجه بالنسبة للمرأة المحرمة إذا كان الرجال الأجانب في كل مكان؟ وما المخرج من حديث النبي صلى الله عليه وسلم "المرأة المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين"؟

أعمل في المختبرات الطبية، المجتمع الذي حولي مجتمع مختلط شباب ورجال وشابات، نضطر للحديث معهم والعمل معهم، هو يحوي الكثير من المخالفات والمنكرات من تبرج وحديث المرأة وضحكها مع الرجل الأجنبي. سؤالي هو أنه وسط كل هذا أنا وبعض الصديقات نحافظ على حجابنا وأخلاقنا ونحاول ألا نحتك مع زملائنا الرجال في العمل، إلا في حدود ما يلزمه العمل ونحتاط لأنفسنا في تحركاتنا داخل المختبر فلا نقترب من الرجال إلا على قدر الضرورة، وفي أي مكان من المستشفى، فهل علينا إثم لعملنا في هذا المكان المختلط مع تمسكنا التام بتعاليم ديننا؟ وجزاكم الله خيراً.

اشتريت مساحة من الأرض ومحلات تجارية ولم أنتفع بهما وحال عليها الحول، فهل عليها زكاة؟

هل من السنة أن الرجل إذا أراد أن يسمي المولود أن يأخذه إلى رجل ذو صلاح وتقى ليحنكه ويسميه؟

امرأة كانت جاهلة وفعلت الكثير من الكبائر، ثم ندمت واستغفرت الله عز وجل ودعت الله عز وجل أن يرزقها بزوج صالح، ثم تزوجت من رجل صالح وبقيت معه سنوات، وهي تتذكر تلك الذنوب والتقصير في حق الله عز وجل وهي محتارة هل عقد الزواج صحيح أم لا؟ وإذا كان غير صحيح فهل يجدد هذا العقد؟

هل يشير بيده إلى الحجر الأسود؟ وما هي صفة الرفع والتقبيل؟

إذا كان عندي محل تجاري وكان الربح قليل، فاتفقت أنا والعامل على أن أترك المحل له، ولي 3 آلاف شهرياً سواء خسر أم ربح، هل في ذلك شيء؟

رجل أخذ عمرة يوم الجمعة، وفي أثناء سعيه بين الصفا والمروة قام الخطيب يخطب يوم الجمعة وقد بقيت له بعض الأشواط تقريبًا، فهل يكمل السعي أم يستمع للخطبة؟

اشترى رجل أرضاً -وله شركاء- وقد اقترض جزء من ثمن الأرض، ثم تبين له لاحقاً أن الأرض المعنية لها أكثر من صاحب، ثم توصل إلى صاحب الأرض الأصلي، فتعين عليه هو وشركاؤه أن يدفع ثمن الأرض ثانياً لصاحبها الحقيقي، ولما حاول أن يقترض مرة أخرى لتسديد ما عليه تعذر عليه ذلك.

والسؤال: هل يجوز له الاقتراض من البنك لسداد ثمن الأرض من مالكها الأصلي، بالإضافة إلى سداد ما عليه من ديون؟

تقسيم قيام الليل في العشر الأخير من رمضان إلى صلاة التراويح وتهجد، هل له أصل، وخاصة أن الناس يفرقون بينهما زماناً ومكاناً وصفة فيخففون التراويح ويطيلون في التهجد، وقد قرأت فيما كتبه الشيخ محمد عطية سالم في التراويح، ففهمت أنه شيء حادث، ولم أر له أصلا فيما كتبه الحنابلة.

كيف نرد على من يسبون عائشة رضي الله عنها؟

هل كل من يخرج على الإمام يعتبر من الخوارج، وينطبق عليه كل ما أعد الله للخوارج من العذاب الأليم والخزي في الدنيا والآخرة؛ حيث إنهم كلاب النار؛ وإن كان من أصحاب العقائد السليمة؟ أرجو التوضيح مع ذكر الأدلة في ذلك.