متزوج ـ محصن ـ يزني في نهار رمضان برضى الطرفين ليومين متتاليين؟
فما كفارته؟
 

جامعت زوجتي وأنا صائم صيام نافلة، فما الحكم في ذلك، مع العلم بأن زوجتي ـ أيضا ـ صائمة صيام قضاء؟
 

كنت صائمة قضاء، وشاهدت منظرا ‏طبيا للمهبل، ومقطع ولادة، فشعرت ‏بالرعشة، وأنزلت لكن دون استمناء. ‏هل يفسد صومي؟ وهل علي كفارة؟ ‏وأنا في حالة ندم شديد، وأشعر ‏بتأنيب الضمير، فأنا أثار بسرعة، ‏ولكني لم أعتقد أني سوف أصل إلى ‏الرعشة، ولم يكن قصدي الوصول ‏إليها.‏
أفيدوني أفادكم الله عز وجل، وأسأل ‏الله العلي العظيم رب العرش العظيم ‏أن يغفر لي ولكم.‏
 

أنا متزوجة حديثًا، وحدث بيني وبين زوجي جماع في نهار رمضان، وكنت أعتقد أن الجماع الذي يفسد الصيام إذا كان فيه إنزال، ولم أكن أعلم أن الإيلاج يفسده، مع العلم أنه تم الإيلاج كاملًا، ولكن بمجرد أن تم فزعت أنا وزوجي، وأخرج قضيبه مني، وقد كنت مفطرة في هذا اليوم؛ لأني حامل في الشهر الثاني والطبيبة أباحت لي الإفطار, وأريد أن أعرف هل هذا موجب للقضاء والكفارة، مع أني والله لم أكن أعلم، وكانت لدي فكرة خاطئة تمامًا، وأنا وزوجي غافلتنا الشهوة فلم نستطيع التوقف؟ أرجو الرد فأنا حائرة.
جزاكم الله خيرًا.
 

جامعت زوجتي في نهار رمضان وكنت مفطرا لأني كنت مسافرا (لكني أفطر بقصد الجماع) وزوجتي لم تكن راضية لكني أجبرتها أن تفطر بحجة السفر.
هل يجب علي الصوم أم لا؟
إذا كانت الإجابة أنه يجب الصوم فهل هذا الحكم يشمل زوجتي؟
أرجو أن أعرف الشيخ الذي سوف يجيب على سؤالي، وشكراً.
 

لي أخ في الله كلفني أن أسألكم سؤالا: إذا كان راجعا من سفر في شهر رمضان وهو مفطر عملا بالرخصة، وقد جامع زوجته قبل الإفطار علما أنها حامل ولكنها صائمة ولم تعمل برخصة الإفطار.
هل هو مذنب وهل عليهما كفارة؟
وجزاكم الله خيرا.
 

موظف بالجامعة خطب طالبة عنده في الجامعة وعقد قرانهما، وفي شهر رمضان التقيا فقبلها قبلة عميقة فنزل منه سائل بسيط، فماهو الحكم الشرعي؟ وهل عليه كفارة؟
 

هل يجوز للزوجة أن تداعب زوجها في حال صيام القضاء إذا طلب منها ذلك؟
 

في مثل هذا الوقت من كل عام ميلادي تكثر أصناف الحلوى والكيك ونحوها، ويرسم على بعضها: كل عام وأنتم بخير، ولربما رسم الصليب، فهل يجوز لأصحاب المخابز أن يفعلوا ذلك، علماً أنه موسم أرباح لهم، أرجو إذا كان الحكم بالتحريم توجيه نصيحة لهؤلاء، وكذلك لأصحاب المكتبات لأنهم يحضرون كروتاً يكتب عليها مثل هذه العبارات؟

حصل خلاف بين الإخوة المصلين حول هذه المسألة وهي المبادرة بإعطاء الدروس والمواعظ بعد الصلوات المكتوبة مباشرة وأنتم تعلمون ما يحصل من تشويش على المسبوقين والإخوة الجالسين للذكر وخاصة أذكار المساء بعد صلاة العصر
البعض قال غير جائز والبعض الآخر قالوا جائز، نريد بيان الصحيح والأفضل في هذه المسألة.

 نحن نعلم أن صوم ستة أيام من شوال فيها أجر كبير وامرأة عليها قضاء أيام من رمضان، أي: أنها أفطرت ستة أيام في رمضان، وأرادت أن تردها في شوال، هل يجوز لها أن تقرن النيتين نية صوم القضاء ونية صوم ستة أيام من شوال في مرة واحدة، وتصوم ستة أيام واحدة تنويها دينا وأجرا في نفس الوقت، هل يجوز القران هنا مثل قران الحج والعمرة؟