إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
محمد الحسن الددو الشنقيطي
دخول البرلمان والتحالفات ومجالس الشعب
ناصر بن سليمان العمر
تأمل في دعوة النملة والهدد في القرآن
هل هذه الفروق صحيحة ويبنى عليها أحكام شرعية؟
هناك أربعة فروق بين دعوة النملة ودعوة الهدهد:
1- أن دعوة النملة كانت لبني جنسها (النمل)، أما دعوة الهدهد فكانت للبشر (من غير جنسه) فأدنى مستوى للدعوة أن تدعو جنسك، وأعلى مستوى أن تدعو غير جنسك،
2- أن دعوة النملة كان في مملكتها، أما دعوة الهدهد فكانت لمملكة أخرى.
3- أن دعوة النملة كانت لدفع عذاب دنيوي عاجل، أما دعوة الهدهد فكانت لدفع عذاب أخروي آجل.
4- أن دعوة النملة كانت من باب الشفقة على الخلق، أما دعوة الهدهد فهي من باب الغيرة للحق: {ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون}!
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم جعل مدح النبي صلى الله عليه وسلم تجارة؟
عبد العزيز بن باز
حكم خلو الرجل بالنساء الأجنبيات
ورد في الحديث الشريف قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما"، أو كما قال صلى الله عليه وسلم فهل معنى هذا أنه يجوز للإنسان أن يخلو بامرأتين أو أكثر من غير محارمه؟ [1].
محمد الحسن الددو الشنقيطي
تفسير: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}
عبد العزيز بن باز
لا بد من العدل بين الأولاد
هل يجوز الإهداء لبعض الأبناء دون الآخرين؟ وهل يجوز لمن يملك عقارات وغيرها أن يسجل بعضها لولده الوحيد، علماً بأن والدته، وبعض الأرحام على قيد الحياة؟
ناصر بن سليمان العمر
سؤال عن الجهاد في العراق
عبد العزيز بن باز
بهيمة الأنعام إذا لم تكن سائمة أغلب الحول فلا زكاة فيها
رجل عنده مائة من الإبل لكن أغلب السنة يعلفها فهل فيها زكاة؟
ناصر بن سليمان العمر
بيع الأجهزة الصوتية التي قد تُستعمل في الخير أو الشر
عبد العزيز بن باز
حكم نقض الوضوء بأكل شحم وكرش الجزور
لحم الجزور ناقض للوضوء، ولكن بعض أهل العلم يقول ليس كله ناقضاً، بل ينقض السنام وزور البعير ورجلاه فقط. فما هو الدليل؟
محمد بن صالح العثيمين
البلاد التي يتأخر فيها مغيب الشفق الأحمر
عبد العزيز بن باز
زيارة المحدة لأولادها
توفي والدي رحمه الله وترك والدتي، وهي امرأة كبيرة ولها أولاد في الرياض وخارجها، وهي الآن في عدتها، وتريد أن تزورهم أو تزور غيرهم، فما حكم ذلك؟[1]
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |