إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
قصد قبة (علي حبشي) وقبره
في حضرموت في مدينة سيئون يذهب الناس في وقت محدد من كل سنة إلى زيارة قبة على حبشي يُقال إنه أحد الأولياء، وفي هذه القبة قبره، والطريقة المتبعة هي غسل وتلبيس القبر، ثم ثاني يوم وقفة مع خطبة لأحد العلماء وذلك قبل شروق الشمس، نرجو أن تفتونا في ذلك مع ذكر الدليل، وما حكم زيارة القبور والتمسح بالقبر؟
مشهور حسن سلمان
ما حكم عمل المحامي؟
عبد العزيز بن باز
حكم الحج قبل الوالدين، وحكم الحج عن المجنون
مشهور حسن سلمان
ما حكم صلاة التسابيح؟
عبد العزيز بن باز
كفارة الجماع في نهار رمضان
مشهور حسن سلمان
هل يجوز للحاج الجمع بين الصلاتين في جميع أيام تأدية نسكه؟
عبد العزيز بن باز
تبرع الصائم بالدم
صالح بن محمد اللحيدان
ما هي الأعمال التي يقوم بها الحاج قبل أن يسافر من بيته إلى أن يتحلل التحلل الأكبر؟
سعد بن عبد الله الحميد
حالات زكاة الأراضي والعقارات
لدي أرض منحة من الدولة، حصلت عليها قبل اثنتي عشرة سنة تقريبًا. ومن وقت الحصول عليها وأنا أنوي أن أبيعها كي أستفيد من ثمنها، لأنها تقع في مكان يبعد عن مقر إقامتي خمسين كيلو مترا تقريبًا. أي في منطقة نائية. وحينما حصلت عليها لم يكن ثمنها يتجاوز خمسة آلاف ريال. ثم انتظرت، وبعد تسع سنوات من بداية ملكيتها لي جاءني شخص وطلبها مني بمبلغ عشرة آلاف ريال. فوافقت. وعندما رآها رفض الشراء.
وقبل عام من الآن أي في عام 1426 طلبها شخص بمبلغ اثني عشر ألف ريال، فرفضت إلا بمبلغ خمسة عشر ألف ريال ريال. فرفض ذلك.
وفي شهر رجب 1427 طلبها مني شخص بمبلغ واحد وعشرون ألف ريال فوافقت على البيع، ودفع عربوناً قدره ألفا ريال.
وإلى تاريخ كتابة هذا الاستفتاء لم يعطني بقية المبلغ كي أفرغها باسمه. علماً أنها ما زالت باسمي إلى تاريخه.
السؤال: هل عليها زكاة في السنين كلها؟ وكم تبلغ؟ وإذا كان عليها زكاة فهل أخرجها فوراً أم أنتظر الى أن أملك ثمنها. أم ماذا أفعل؟
صالح بن محمد اللحيدان
يعمل في مكة وهو من غير أهلها، فمن أين يحرم؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
حديث: "من لبى حتى أمسى أصبح مغفوراً له"
ذكر شيخ الإسلام في منسكه في حديثه عن التلبية أن: "من لبى حتى أمسى أصبح مغفوراً له" فهل يصح في ذلك شيء؟ وهل يقطع التلبية بدخول حرم مكة أم استلام الحجر؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
خلاصة القول في المسعى الجديد؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |