أرجو منكم أن توضحوا لي ما هي الأموال المشمولة بالخمس؟
وهل الغنيمة لغويا تعني الأموال المأخوذة من العدو فقط؟
وهل الهدية أو أي مبلغ يتحصل عليه الشخص من غير الراتب يعتبر غنيمة؟
أفيدونا، جزاكم الله خيرا.
 

السلام عليكم . ترجو ان تجيبوني في اقرب وقت فانا في حالة جد حرجة و انتظر الاجابة على احر من الجمر. اولا فانا اعرف ان النذر هو كل قول يعني الالتزام او قول يكون نيته الالتزام. انا اتتني فكرة ان انذر عن شيء و اصرفتها من بالي تماما يعني اني لم اقلها كانت افكار فقط بعدها بقيت توسوس لي ( هل قلتها ام لا ) فقلت انا اتمنى ان لا يحصل هذا الشيء اي "الشيء الذي كان في فكرة النذر" ( و كانت نية تفادي حصوله بنية تفادي وجوب النذر الذي هو اصلا غير واجب علي لاني لم اتلفظ به ) هل هذا القول يعتبر نذرا ؟ ثم جاء يبالي فكرة ان اخبر الشخص الذي وراء حصول ذلك الشيء لي ان لا يقوم به و لا ادري هل تلفظت به او لا .هل بهذا يوجب النذر ان حصل لي الشيء المراد . يعني هل ذلك القول يعتبر نذرا ؟ او تلك الافكار تغتبر نذرا و ماذا ان تلفظت بها ولست ادري هل هذه الافكار بنية نذر او لا.اي الشك في النية فهل اذا حصل هذا الشيء يوجب علي النذر و ارجو ان تكون الاجابة مفصلة و مرفوقة باسم المفتي ليرتاح القلب و تطمئن النفس و جزاكم االه خيرا

عند إقامة الصلاة هل يُقال: قد قامت الصلاة مرة أو مرتين؟ وجزاكم الله خيرا.

أحييكم بتحية الإسلام نحن نعلم أن أول مؤذن بالإسلام هو بلال بن رباح ولكن سمعت أن هناك مؤذنا بالسماء ومن هو إن وجد ؟

شيخنا للأسف في يوم عيد الفطر افترقت جاليتنا في فرنسا بمرسيليا على فرقتين وذلك أن بعض الأئمة لجؤوا لكراء قاعة مغطاة من عندالحكومة الفرنسية بثمن 30.000 أورو عدا الصوائر الأخرى والغرض من هذا إحياء السنة النبوية لصلاة العيد وجمع أكثر عدد المسلمين والمسلمات في هذا اليوم.أما الفرقة الثانية فقالت إن هذا من البدع بحيث إننا سنخرج المصلين من المساجد للذهاب بهم إلى قاعة مغطاة وهذا ليس من السنة في شيء زيادة على تبذير أموال المسلمين الذين هم في أمس الحاجة له فبدل الفرح كان جدالا وشتما في الجرائد والإذاعةالمحلية المسلمة وغير المسلمة وحيرة المصلين إلى أي جهة ينتمون أفيدونا جزاكم الله خيرامع العلم أن مثل هذا المشكل قد وقع في عيد الأضحى الماضي فأصبحنا خائفين أن تتكرر المسألة كل مناسبة عيد.
 

بسم الله الرحمن الرحيم 
وكل عام وأنتم بخير، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال بهذه المناسبة السعيدة وهي عيد الأضحى المبارك أعاده الله على الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات، وأن تصبح في حال أحسن من حالها هذا في عامها هذا خاصة في العراق وفلسطين ، وجزاكم الله خيراً على ما تقدمون من فتاوى للحائرين تصبح لهم منارات يستدلون بها الطريق القويم في هذا الزمن الذي انقلبت فيه المعايير وأصبح الحق باطلا والباطل حقا وألزمنا الله وإياكم طريق الحق المبين، وبعد: فان سوالي يتعلق بتحديد يوم عرفة أو تحديدا أول أيام شهر ذي الحجة، هل يجوز فيه الاختلاف؟ وهل كل بلد يمكنه أن يتحرى هلال ذي الحجة كما هو الحال بالنسبة لهلال شوال!؟ لأن هذا يقود إلى سؤال آخر وهو: هل أول أيام العيد مرتبط بالزمان أو بمناسك الحج التي يؤديها الحاج بالأراضي المقدسة في المملكة العربية السعودية؟ الشاهد في الأمر هو أنني الآن مقيم في إحدى الدول الأوربية بغرض الدراسة، وهذا البلد توجد به بعض القوميات المسلمة التي لها القليل من المساجد بعاصمة هذا البلد، وحدث أنه أعلن في صلاة الجمعة الفائتة في أحد هذه المساجد أن أول أيام عيد الأضحي المبارك لهذا العام 1425هـ هو يوم الخميس الموافق 20 يناير2005! في حين أنه وحتى هذا الوقت لم يكن مجلس القضاء في السعودية قد قام بإصدار بيانه الذي أعلن فيه أن العيد سيكون يوم الخميس بدلاً عن الجمعة.

أرجو من فضليتكم تبيين ما هو واجب عمله في مثل هذه الحالات فمثلا إذا استمر الحال علي ماهو عليه لكان عندنا العيد يوم الخميس وفي السعودية يوم الجمعة أي سيكون عندنا يوم لعرفة قبل وقوف الحجاج بعرفة!! وإذا صمنا نحن يوم عرفة على السعودية نكون هنا صائمين في يوم العيد بهذا البلد والصيام في أيام التشريق لا يجوز! علما بأن الفرق الزمني في الوقت ليس كبيراً أي (لا يتعدي الساعتين)وإن الدولتين تشتركان بمعظم وقت الليل..

أفيدونا وجزاكم الله خيراً.

ما حكم اصطحاب الأطفال الرضع، أو حديثي الولادة، أو غيرهم ـ صبيحة العيد إلى المسجد، علما بأن البرد قارس، لأنني أجبت صديقتي بأن ذلك جيد، لكنني لا أعلم حقا؟.

ما حكم المسح على الشراب المثقوب؟