بالنسبة لموضوع الاستغفار، أجد نفسي في حيرة شديدة في فهم التناقض في بعض النصوص كالآتي: هناك أقوال تنص على أن المستغفر من الذنب لا ذنب له و إن عاد إلى الذنب في اليوم سبعين مرة (حديث نبوي) وأن العبد إذا ذكر أن له ربا بعد الزلة الثالثة فإن الله عز وجل يقول لعبده اعمل ما تشاء (حديث قدسي).

كيف يمكن أن نضع هذه النصوص مع النصوص الأخرى والتى تنص على أن العائد إلى الذنب كالمستخف بربه وأنه لا تقبل توبة العبد إلا بعد أن ينوي الانقطاع من الذنب.

فأحيانا يكون العبد صادقا في توبتة ومع ذلك يقع في الذنب مرة أخرى ولو بعد حين؟ أفيدونى أفادكم الله.

إذا قذف الرجال المني وهو نائم ما يجب عليه أن يفعل .

سمعت من أحد المشايخ من يومين أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما حضرته الوفاة قال لأصحابه: "إن هذا من أثر السم الذي وضعته اليهودية"، واستدل الشيخ بهذا أن اليهود هم من قتل الرسول صلى الله عليه وسلم، هل يمكن إيضاح هذا الموضوع جيداً شيخنا الفاضل مع التطرق لأمر السحر الذي أصاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وما مدى صحة هذه الأحاديث؟