إذا ترك الإنسان قضاء رمضان إلى رمضان الثاني بلا عذر فهو آثم وعليه أن يقضي ما فاته ولا إطعام عليه على القول الصحيح؛ لأن الله تعالى قال: {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ... أكمل القراءة

لا أعلم أن للختمة عند انتهاء القرآن أصلاً من السُنة، وغاية ما ورد في ذلك ما ذكر عن أنس بن مالك رضي الله عنه "أنه كان إذا أراد أن يختم القرآن جمع أهله فدعا"، أما أن تكون في الصلاة فلا أعلم في ذلك سُنة، ولكن من علم سُنة في ذلك فإن الواجب عليه أن يعمل بمقتضى ذلك الدليل عنده إذا كان يدل على الوجوب، أو ... أكمل القراءة

الساتر لا، من أسماء الله الستير: "إن الله حيي ستير" رواه النسائي: الغسل والتيمم (406) , وأبي داود: الحمام (4012) , ومسند أحمد (4/224). نعم. أكمل القراءة

فَصْــــل: لما بعث اللّه محمدًا صلى الله عليه وسلم بكتابه الذي هو الهدى والشفاء والنور، وجعله أحسن الحديث، وأحسن القصص، وجعله الصراط المستقيم لأهل العقل والتدبر، ولأهل التلاوة والذكر، ولأهل الاستماع والحال؛ فالمعتصمون به علمًا وحالا وتلاوة وسمعًا باطنًا وظاهرًا هم المسلمون حقًا، خاصة أمة محمد صلى ... أكمل القراءة

معنى ذلك أن الدعوة إلى الله تعالى تحتاج فيها إلى البدء بتصحيح العقيدة، فإن الأعمال الصالحة يتوقف قبولها على صحة المعتقد، ومعلوم أن عامة الناس وأكثريتهم لا يحسن خطابهم بأدلة وجود الله تعالى، ولا بالخوض في إثبات الصفات الذاتية والصفات الفعلية ونحو ذلك، وإنما يسلك الداعي معهم تصحيح مفهوم العبادة، ... أكمل القراءة

إذا مسح مسافراً ثم أقام فإنه يتم مسح مقيم على القول الراجح إن كان بقي من مدته شيء وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب المسح على الخفين. أكمل القراءة

إذا كان في محل لا يستطيع فيه تسخين الماء أو ليس فيه مكان يستكن به للغسل بالماء الدافئ وخاف على نفسه صلى بالتيمم، ولا حرج عليه، لقول الله عز وجل: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم"، وقد ثبت أن عمرو بن العاص رضي الله عنه كان ... أكمل القراءة

لا يرد السلام عليه، ولكنه يشير إليه بيده حتى لا يكرر السلام مرة أخرى وحتى لا يكون في نفسه شيء، فإذا انتهى الإمام من الخطبة أخبره أنه لا يجوز له هو أن يسلم، ولا يستحق الرد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد السادس عشر - باب ... أكمل القراءة

فصــل: وصار أولئك الذين غلطوا مذهب ‏[‏اللفظية المثبتة‏]‏، الذين يقولون‏:‏ لفظنا بالقرآن غير مخلوق ، ويقولون‏:‏ ‏[‏التلاوة‏]‏ هي المتلو، و‏[‏الكتابة‏]‏ هي المكتوب، وما عندهم من القرآن إلا ما توهموا من الحروف والأصوات، يلتزم أحدهم‏:‏أن الصوت القديم يسمع من القارئ، ويوهمون المخالف لهم أن عين الصوت ... أكمل القراءة

فصــل: ‏ ‏ إذا تبين ذلك، فيقال‏:‏ هذا القرآن الذي نقرأه ونبلغه ونسمعه هو كلام الله الذي تكلم به، ونزل به منه روح القدس، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى ... أكمل القراءة

هذا العمل ليس بجائز شرعاً؛ وذلك لأنه لا يمكن أن تكون هذه الورقة تطرد الطيور عن المزارع؛ فإن هذا ليس معلوماً بالحس، ولا معلوماً بالشرع؛ وكل سبب ليس معلوماً بالحس، ولا بالشرع فإن اتخاذه محرم؛ فلا يجوز أن يعملوا هذا العمل؛ وإنما عليهم أن يكافحوا هذه الطيور التي تنقص محاصيلهم بالوسائل المعتادة التي ... أكمل القراءة

علامات الولاية بيّنها الله عز وجل في قوله: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون}، فهذه علامات الولاية: الإيمان بالله، وتقوى الله عز وجل. فمن كان مؤمناً تقياً، كان لله ولياً. أما من أشرك به فليس بولي لله، بل هو عدو لله كما قال تعالى: {من كان عدوّاً لله وملائكته ... أكمل القراءة