قرأت الفتوى المشار إليها أعلاه، وقد ناقش المفتي عدة قضايا لها صلة بموضوع الفتوى، فذكر ما يتعلق بثياب المرأة المسلمة وذكر شروط جلبابها، وفاته أن يذكر أن من شروط جلباب المرأة المسلمة ألا يكون زينة في نفسه، ويدل على ذلك قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور الآية 31]. وفاته أيضاً أن ... أكمل القراءة

فصــل: ‏ الكلام في ‏[‏القرآن‏]‏ و‏[‏الكلام‏]‏ هل هو حرف وصوت، أم ليس بحرف وصوت محدث، حدث في حدود المائة الثالثة، وانتشر في المائة الرابعة؛ فإن أبا سعيد بن كلاب ثم أبا الحسن الأشعري ونحوهما، لما ناظروا المعتزلة في إثبات الصفات، وأن القرآن ليس بمخلوق ورأوا أن ذلك لا يتم إلا إذا كان القرآن قديمًا، ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمما لا شك فيه عند المسلمين أن الدين دين الله والشرع شرعه، ولا راد لحكمه ولا معقب لأمره، حكمه عدل وقوله فصل، ومن حاد عن دين الله وحكم بغير شرعه فقد دخل في قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ ... أكمل القراءة

فصـــل: وأما قوله‏:‏‏{‏‏وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ‏}‏‏ ‏[‏الكهف‏:‏28‏]‏ فهي عامة فيمن تناوله هذا الوصف؛ مثل الذين يصلون الفجر والعصر في جماعة، فإنهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه، سواء كانوا من ‏[‏أهل الصفة‏]‏ أو غيرهم، أمر الله نبيه ... أكمل القراءة

بالنسبة للوسائل مشكلتها أنها أسباب للوقوع في المحرمات، فالذي يشتري الملابس الرقيقة لولياته أو المرأة القائمة بنفسها التي تشتري الرقيق من الملابس وتلبسه ولا تستر لا شك أنها ملعونة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه ذكر فقال: "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد"، وقال منهما: "ونساء كاسيات ... أكمل القراءة

وسئل عن رجل ‏[‏متصوف‏]‏ قال لإنسان في كلام جرى بينهم‏:‏ فقراء الأسواق، فقال له الرجل‏:‏ اليهودي والنصراني والمسلم في السوق، قال تعالى‏:‏ ‏{وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ‏}‏‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 35 ‏]‏، فقال‏:‏ الصوفي‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏"الفقر إلى الله، والأولياء مفتقرون للخاتمة ... أكمل القراءة

إنها ينبغي أن تنصح لزوجها وأن تحاول الترشيد له، وأن تعامله بالتي هي أحسن، ولا ينبغي أن تكون عوناً للشيطان عليه، ولا أن تبغضه من أجل سوء تصرفه وسفهه، فالسفه داء يصيب كثيراً من الناس ويسلطه الله على من شاء من عباده، فهو بلية من البلايا. والمبتلى ينبغي أن يخفف عنه ما هو فيه، وأن نساعده على ذلك، وأن ... أكمل القراءة

إذا لبس المرء سروالاً قصيراً لا يغطي ما بين السرة والركبة، ولبس فوقه ثوباً شفافاً فإنه في الحقيقة لم يستر عورته، لأن الستر لابد فيه التغطية، بحيث لا يتبين لون الجلد من وراء الساتر، وقد قال الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}، وقال صلى الله عليه وسلم في الثوب: "إن ... أكمل القراءة

إن الله تعالى يقول في كتابه: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم}، وهذا نهي صريح في تعطيل المساجد عما وجدت له وهو قراءة القرآن وتعليم العلم وإرشاد الناس وتذكيرهم. لكن إذا رأى الإمام من يثير ... أكمل القراءة

الحمد لله، قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله: "من أخرج عمن لا تلزمه فطرته: فإنه لابد من إذنه، فلو أن زيداً من الناس أخرج عن عمرو بغير إذنه: فإنها لا تجزئ؛ لأن زيداً لا تلزمه فطرة عمرو، ولا بد فيها من نية إما ممن تجب عليه أو من وكيله، وهذا مبني على قاعدة معروفة عند الفقهاء يسمونها: "تصرف ... أكمل القراءة

إن حقوق المرأة على زوجها النفقة والسكنى والمعاشرة بالمعروف، وعدم الأذى، واحترامها واحترام أهلها، والقوامة بنصحها وإرشادها وتعليمها وكذلك حقها في المبيت ونحو ذلك. وأما كلمات الطلاق فهي أنواع منها صرائح الطلاق، ومنها كناياته، فصريح الطلاق معروف، وكناية الطلاق لا بد فيه من النية أن يكون الزوج قصد ... أكمل القراءة

سئل شيخ الإسلام الشيخ تقى الدين أحمد بن تيمية رحمه الله عما أحدثه الفقراء المجردون، والمطوعون من صحبة الشباب، ومؤاخاة النسوان والماجريات، وحط رؤوسهم بين يدى بعضهم بعضاً، وأكلهم مال بعضهم بعضا بغير حق، ومن جنى يشال تحت رجليه، ويضرب بغير حق، ووقوفهم مكشوفو الرؤس، منحنين كالراكعين، ووضع النعال على ... أكمل القراءة