فصل: لفظ [الإيمان] إذا أطلق يراد به ما يراد بلفظ [البر]

في الإجازات يكثر السفر للخارج للنزهة والسياحة، وبعض الشباب يسافر من أجل أن يتزوج بنية الطلاق مدة النزهة، فهل يجوز ذلك؟

يوجد لدينا آلة تصوير مستندات وصكوك، أرجو من فضيلتكم إفادتنا عن تصوير دفاتر حفائظ النفوس والمستندات التي تحمل صوراً وما شابهها هل هو مباح?

هل خاتم النحاس سنة أم بدعة؟

هل صحيح أن العطاس إذا تكرر فوق الثلاث لا يشمت لصاحبه ويقال له: "شفاك الله"؟

رجل رضع من امرأة متزوج أختها يعني أخت المرأة التي رضع منها لكن أختها من أبيها مع العلم أن له منها ثلاث بنات فما هو الحل في ذلك؟

أولاً: نعيش في قرية فترة من القلق بسبب ابتداع أمور ليست في الدين فنريد من سيادتكم جواباً شافياً على ما ابتدع حتى نطبق مبادئ الإسلام على بصيرة، ثم ما هي الكتب الدالة على ذلك؟
ثانياً: إنني شاب مقبل على دينه برغم ما يلقاه من تعنت الآباء الذين طغت عليهم المادية وأهملوا أمور دينهم، فما هي الكتب الصالحة الخالية من المبتدعات، نريد من سيادتكم قائمة لذلك؟ وهل صحيح يوجد أحاديث موضوعة وضعيفة؟ وكيف نعرفها وخصوصاً ما أكثر ما نجدها متداولة على ألسنة بعض الأئمة؟
ثالثاً: ما هي حقيقة هذه الطرق الكثيرة مثل: "الشاذلية"، و"الأحمدية"، و"السعدية"، و"البرهانية"، وغيرها؟ وكيف نرد عليهم؟ وما الكتب الشافية في ذلك؟ وهل هم على حق كما يزعمون؟
رابعاً: نرى أئمة كل على مذهب يخالف الآخر، وغالباً ما ينتهي الموضوع إلى معركة بينهم تؤدي إلى أن بعض المصلين يتركون الصلاة، فهل نتبع مذهباً واحداً؟ وكيف نوفق بين المذاهب حتى يستقر الأمر؟
خامساً: قد يتطاول البعض على كتاب الله فيجعلون تفسير الآيات حسب أهوائهم ليضلوا الناس عن ذلك، مثال ذلك في سورة آل عمران قوله تعالى: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191]، فيفسرون ذلك على الرقص في الأذكار والهمهمة ويتمتم بكلمات غير مفهومة ويميل يميناً ويساراً وهو يقول: "الله حي". وهكذا أمور أخرى فيحللون تحديد النسل والغناء للنساء والمدح للرسول ويستعملون في ذلك آلات الغناء والمجون، فنريد منكم التبصير بأمور ديننا وفهمها على حق والرد على المبتدعين على الدين والكتب الشافية بذلك؟

ما حكم التنقل بين المساجد في صلاة التراويح في رمضان كل ليلة في مسجد طلباً لحسن الصوت؟

ما حكم الحلف بالنبي أو الأمانة ؟

اتفقت مع عامل وهو على كفالة غيري أن يفسخ عقده مع مكفوله بشكل نظامي، ثم يعود لبلده ثم أستقدمه على كفالتي بشكل نظامي، فما حكم ذلك أفيدونا جزاكم الله خيراً؟

وقع عليَّ حادث قبل عدة سنوات نتج عنه وفاة شخص، وقد دفعت جزءًا من الدية لورثته، وتنازلوا عن الباقي، ولكن قيل لي‏:‏ إنه يلزمني كفارة، وهي صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينًا، فأما الصيام؛ فلا أستطيعه لكوني موظفًا حكوميًّا، وفي عمل لا أستطيع الجمع بينه وبين الصيام، وفي حاجة إلى مواصلة العمل؛ فهو مصدر رزقي بعد الله، ولكن أسأل‏:‏ هل أعدل إلى الإطعام‏؟‏ وما هي كيفيته‏؟‏ وما العمل لو كنت عاجزًا حتى عن الإطعام في الوقت الحاضر؛ هل يبقى دينًا في ذمتي إلى وقت قدرتي عليه أم أعفى منه‏؟‏

إنني أسافر في كل أسبوع تقريبًا ما يقارب ثلاث مئة وخمسين كيلو متراً، ويكون وقت السفر عند الظهيرة، ولا نوقف السيارة على الطريق لأداء الصلاة؛ فهل يجوز أن أجمع صلاة العصر وصلاة الظهر جمع تقديم في بيتي‏؟‏