زيت الحشيش إن كان من الحشيش المسكر بالفعل فهو نجس عند الجمهور، فلا ينبغي أن يستعمل، وقد أمرنا باجتناب النجاسات إلا في حال ضرورة، والضرورة تقدر بقدَرها وإن كان مجرد اسم فالاسم لا يضر فيجوز استعماله ما دام نافعاً ولا يترتب عليه أي مفسدة. أكمل القراءة

الأصل: أن الأموات صالحين كانوا أو غير صالحين لا يسمعون كلام البشر; لقوله تعالى: إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير وقوله سبحانه : { وما أنت بمسمع من في القبور } . ولكن قد يسمع الله الموتى صوت رسول من رسله لحكمة من الحكم, كما ... أكمل القراءة

لا يجزئ إلا ذبح شاة عن البنت، وشاتين عن الابن. أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: ما دمت تسدد الدين الذي عليك على هيئة أقساط ولم يبق عندك من النقد أو البضاعة ما يبلغ نصاباً فلا زكاة عليك؛ لانتفاء شرط وجوب الزكاة وهو ملك النصاب. وإن كان بقي بعد سداد الدين نقد يبلغ نصاباً أو بضاعة تبلغ قيمتها نصاباً فزكه، وكيفية ذلك أن تقسم المبلغ على ... أكمل القراءة

الحمد لله لا يعطى الكافر من زكاة الفطر، ولا من زكاة المال، ولا من صدقات التبرع، فإنه قد اختار الكفر وهجر الإسلام، فهو عدو للمسلمين، فلا حق له في صدقاتهم وأموالهم، بل يصرفونها للمسلمين لقوله تعالى{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض} والله أعلم. أكمل القراءة

فبين صلى الله عليه وسلم أن أحق الناس بشفاعته يوم القيامة من كان أعظم توحيداً وإخلاصاً؛ لأن التوحيد جماع الدين، والله لا يغفرأن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، فهو سبحانه لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه، فإذا شفع محمدا صلى الله عليه وسلم حدَّ له ربه حدا فيدخلهم الجنة، وذلك بحسب ما يقوم بقلوبهم من ... أكمل القراءة

الحمد لله أولاً: الشرب من ماء زمزم ليس واجبا ، بل هو مستحب وليس استحبابه خاصا بما بعد صلاة الركعتين خلف المقام ، بل الشرب من زمزم مستحب في كل وقت . قال شيخ الإسلام في " مجموع الفتاوى" (26/144): وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَشْرَبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَيَتَضَلَّعَ مِنْهُ وَيَدْعُوَ عِنْدَ شُرْبِهِ بِمَا ... أكمل القراءة

النهي عن لبس الأحمر من أجل أنه مصبوغ بالعصفر أما إن كان مصبوغا بغيره فلاحرج في لبسه وإن كان أحمر قال ابن القيم : ـ وذهب بعض أهل العلم إلى أن النهي إنما هو عن المعصفر خاصة فأما المصبوغ بغير العصفر من الأصباغ التي تحمر الثوب فلا بأس به قال الترمذي في حديث النهي عن المعصفر معناه عند أهل الحديث أنه ... أكمل القراءة

لا يجوز للحاج تأخير رمي جمرة العقبة إلى اليوم الثاني أو الثالث من أيام التشريق بدون عذر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رماها يوم العيد، وتبعه في ذلك الصحابة فلم يؤخروها إلى أيام التشريق بلا عذر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خذوا عني مناسككم"، ومن أخرها إلى أيام التشريق بلا عذر فقد خالف السنة، ... أكمل القراءة

لا يجوز صيام يوم العيد؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة من النهي عن صوم يومي عيد الفطر والنحر، وقد أجمع علماء الإسلام على تحريم ذلك، وعلى من فعل ذلك: التوبة إلى الله سبحانه، وعدم العودة إلى ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة