تقول السائلة أنها كانت تصلي سنة الظهر البعدية، مثنى، فصلت ثم قامت للثالثة ناسية، فقالت أكملها أربعًا، فما حكم فعلها؟ 

ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في عذاب القبر، وهل هو على الروح فقط، أو على الروح والجسد؟

يقول كاتب في مقاله: إن الإسلام والإيمـان ليسا محصورين برسالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فقط، بل إن الإسلام والإيمان يخصان كل إنسان يعبد الله بأي صورة كانت قبل وبعد البعثة المحمدية المباركة. فما توجيهكم؟

رجل أغلق عليه وأوشك خروج وقت الصلاة وليس أمامه ماء ولا تراب فهل يجوز له التيمم على السجادة أو البلاط؟

أرجو بيان الحكم الشرعي لما يسمى جدولة الدُّيون؟

هل يجب على المرأة التي لا تصلي الجمعة في المسجد أن تغتسل لصلاة الجمعة التي ستصليها في المنزل، وهل عندما تصليها تنوي صلاة الجمعة أم صلاة الظهر؟

تعلمون فضيلة الشيخ بأن تحية المسجد والإمام يخطب يوجد بها خلاف بين المذاهب وهذا الخلاف وكما يقول بعض الشيوخ بأنه رحمة للمؤمن وفهمت من فتوى لكم في هذا الموضوع والتي ذكرتم فيها الخلاف، وكل له أدلته في فتواه، أن الإمام مالكا حرم تحية المسجد والإمام يخطب بيما ذهب آخرون إلى أنها سنة ويثاب فاعلها، فهمت بأني مخير في اختيار الفتوى التي تناسبني فقد أخذت بفتوي الإمام مالك وامتنعت عن أدائها إذا تأخرت عن خطبة الجمعة وذلك تخوفا من كون الإمام مالك هو المصيب وأكون قد فعلت محرما إذا أديتها، فما رأي فضيلتكم في هذا؟ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
 

نشكركم على موقعكم ونسأل الله أن يثيبكم عليه أحسن الثواب، وسؤالي بخصوص صلاة الجمعة: حيث كنت في المسجد النبوي وما أن بدأ الخطيب خطبته حتى قامت سيدة وأخرجت كيسا ممتلئا بالمسابح ووزعت على النساء فأردت أن أكفها لخشيتي من فوات صلاة الجمعة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: من مس الحصى فقد لغا ـ لأن النساء أخذن المسابح وبدأن بالتسبيح ولكنني تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت، فلا أدري هل ما فعلته هو الأصوب أم كان ينبغي علي أن أنهاها علما أننا كنا نصلي في الساحة الخارجية للحرم حيث لا يوجد أحد من الأخوات القائمات على الإشراف على المسجد؟.