إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد الرحمن بن ناصر البراك
كيف أقوي يقيني وتوكلي وتعلقي بالله عز وجل؟
كيف أقوي يقيني وتوكلي وتعلقي بالله عز وجل؟
محمد بن صالح العثيمين
متى يصير الطفل محرما لأمه
الولد، متى يكون محرمًا لأمه، هل بالبلوغ أو بالتمييز؟
محمد بن صالح العثيمين
ماذا يعمل الابن إذا تعارض عنده أمر أبيه وأمر أمه؟
ما الحكم إذا تعارض أمر الوالد مع الوالدة؟
محمد بن صالح العثيمين
ماذا يفعل الشخص إذا كانت أمه تؤذي زوجته
امرأة تعيش مع زوجها وأم زوجها في بيت واحد ولكن أم الزوج تؤذي هذه الزوجة بالكلام والسب والشتم والاحتقار مرات كثيرة فهل من حق هذه الزوجة أن تطلب بيت لوحدها هي وأطفالها مع العلم أن هذه أم الزوج يعيش معها زوجها وبنته الصغرى ويستطيعون أن يخدموا أنفسهم دون تعب ثم ما هو الموقف الصحيح للزوج لتصرفات أمه اتجاه زوجته ثم هل يقال بقاءه معها مع أمه في بيت واحد مع هذه المشاكل يعد من البر أو أنه ليس من البر أجيبونا مأجورين؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما حكم لبس البنطال للنساء؟
ما حكم لبس البنطال للنساء؟
محمد بن صالح العثيمين
تجوز الصدقة على الكافر
هل تجوز الصدقة على الكافر؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما حكم التسعة والتسعين اسماً الواردة في الحديث؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما حكم استعمال السبحة؟
ما حكم استعمال السبحة؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل يبدأ طالب العلم المبتدأ بحفظ متون العقيدة؟
ما تنصحون الطالب إذا أراد حفظ المتون؟ هل يبدأ بمتون العقيدة؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما حكم صبغ الشعر بالأسود للمرأة؟
ما حكم صبغ الشعر بالأسود للمرأة؟ فبعضهم يفرق بين الرجل والمرأة.
محمد بن صالح العثيمين
حدود استئذان الوالدين
ما هي حدود استئذان الوالدين؟
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم متمتع بالحج زار المدينة ورجع لمكة ولم يحرم من ذي الحليفة؟
حاج متمتع أحرم من المكان الزماني للإحرام، وبعد أداء العمرة قام بزيارة المسجد النبوي وقبر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وفي العودة ما بين المدينة ومكة رجع بآبار علي -وهو ما بين المدينة ومكة، وتعتبر مكان إحرام لمن يخرج من المدينة في أيام الإحرام- ولم يحرم منه على كونه سيحرم من مكة؛ لأنه متمتع.
ما الحكم في عدم إحرامه بمروره بالآبار؟ هل عليه هدي، علماً بأنه متمتع وسيذبح هدياً في أيام التشريق بمنى لكونه متمتعاً؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |