الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالأصل أن ينتظر الناس الجماعة الراتبة بإمامها المعهود، كما كان الصحابة يفعلون مع النبي صلى الله عليه وسلم، لكن إذا شق الأمر على امرئ بحيث يخشى ضرراً من هلاك نفس أو ذهاب مال، أو فوات مصلحة كتلك التي ذكرت في ... أكمل القراءة

ليس من شرط جواز خروج المرأة إلى الأسواق أن يكون معها محرم في الأصل إذا لم يكن يستلزم ذلك سفراً. لكن لما كثر الفساد في الأسواق بكثرة المتعرضين للنساء من الباعة وغيرهم، فليس من النصيحة للأهل أن يتركهم في الأسواق منفردين لا سيما إذا كان فيهم مطمع لأهل الفسق والشر فعلى المرء أن يجتهد في أن يصحب أهله ... أكمل القراءة

يبدأ الوقوف بعرفة من طلوع الشمس يوم عرفة إلى غروبها هذا عند الحنابلة، لكن لا يشرع ذلك إلا بعد زوال الشمس؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، فإن وقف بعد طلوع الشمس وانصرف قبل الزوال فوقوفه صحيح عند الحنابلة ويلزمه دم، ولا يصح هذا الوقوف عند كثير من العلماء لأن وقته لا يبدأ عندهم إلا بعد الزوال وهو ... أكمل القراءة

المطلوب: الرمي، سواء أصاب الشاخص أو وقع في الحوض -والمرمى هو الحوض-، والشاخص علامة على الموضع، فإذا أصاب الشاخص عرفنا أنه أصاب الهدف، وكذلك إذا وقع الحصى في الحوض. وهل يجزي إذا وقع في الحوض ثم تدحرج فيه أو لا؟ قولان لأهل العلم، والذي يظهر أنه لا يلزم مكثها في الحوض، فالمقصود إصابة الموضع في ... أكمل القراءة

لم يثبت في الملتزم -وهو ما بين الركن والباب- شيء مرفوع، وفيه آثار عن بعض الصحابة كابن عمر وابن عباس، والله أعلم. أكمل القراءة

إذا لم يكن الباعث على السفر أداء النسك فإنه لا يلزمه الإحرام إلا إذا أراد العمرة فإنه يحرم حينئذ من محله. أكمل القراءة

وقت الوقوف الأصلي هو النهار ولزوم الوقوف حتى غروب الشمس يلزم منه الوقوف ليلاً ولو يسيراً إذا تحقق الغروب؛ لأنه مما لا يتم الواجب إلا به كإمساك جزء من الليل في الصيام، وغسل شيء من الرأس تبعاً لغسل الوجه في الوضوء، ومن انصرف قبل غروب الشمس لزمه دم عند جمع من أهل العلم وهو الأحوط، لكن إن لم يصل إلى ... أكمل القراءة

يحرم من ميقاته قبل وصوله إلى جدة ويمكث محرماً إلى أن يؤدي العمرة، لكن إن وصل جدة ومكث فيها غير محرم لزمه الرجوع إلى ميقاته إذا أراد أن يؤدي العمرة، فإن لم يفعل وأحرم من جدة فعليه دم عند الجمهور، والله أعلم. أكمل القراءة

بالنسبة للصلاة في شهر رمضان فالأفضل الاقتصار علي إحدى عشر ركعة بشرط أن يجودها، ولو زاد عنها لا بأس بذلك عند أهل العلم، لا بأس بالزيادة عند سائر أهل العلم، وكلام في هذا مشهور ولا أعلم أحد من العلماء المتقدمين كان يحرم أو يبدع من يزيد على إحدى عشر ركعة. تاريخ الفتوى: 20-05-2010. أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز للفتاة المسلمة الخروج بالبنطال؛ لأنه لباس خصه العرف بالرجال؛ وقد: "لعن رسول الله المتشبهات من النساء بالرجال" (رواه البخاري)، قال الطبري: المعنى لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في اللباس والزينة التي ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على المرأة التي كانت تقم المسجد وهي في قبرها بعد دفنها، وعليه فإنه يجوز الصلاة على الميت بعد دفنه أمام قبره ولا حرج في ذلك. ... أكمل القراءة