ذكر فضيلة الشيخ أبو الأعلى المودودي في كتابه: (تفسير سورة النور) عندما تعرض لتفسير قوله تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} الآية، فقال ما نصه: "والمسألة الثانية: أن الأقارب الذين لا يحرم عليهم نكاح امرأة تحريمًا مؤبدًا، فليس حكمهم حكم المحارم حتى تبرز لهم تلك المرأة بلا حجاب، ولا حكمهم حكم الأجانب حتى لا تبرز إليهم إلا بحجاب كامل، فعلام ينبغي أن يكن سلوكها معهم بين هاتين النهايتين؟ هذا مما لم يذكر تحديده في الشريعة؛ لأن تحديده لا يمكن.. إلخ " فما مدى صحة هذا القول بأن تحديده في الشريعة غير ممكن؟ 

هل تقدر الدية بالذهب أو بالفضة أو يكون تقديرها بناءً على أثمان الإبل، أرجو بيان الأساس في تقدير الدية؟

انا شاب و شبه مغترب و جاء ل منزلي جاري وهو شاذ يميل للانوثة حدث بيننا احتكاك ونحن جالسين بجوار بعضنا لكن دون أي خلع ملابس او اي نكاح و كنت اتخيله فتاة في عقلي لم أكن اشتهيه هو وانا مغيب من شيطان نفسي ولم نتجاوز دقائق معدودات قذفت و انا مرتدي ملابسي ندمت اقسم بالله و أصبح هناك هم ثقيل على صدري و كدت ابكي من خوفي من هذا الذنب ولن افعل ذلك ولو على رقبتي هل انا الآن لوطي؟ وماذا افعل

امرأة متزوجة من عدة سنوات ولم ترزق بأولاد وتزوج زوجها ثانية، وتريد أن تطلب الطلاق لأنها لا تطيق الاستمرار معه، فما الحكم الشرعي في ذلك؟

السؤال الأول: لقد سمعت من مدةٍ فتوى تقول: إن قراءة القرآن الكريم على روح الميت بدعة، وإن المسلم عندما يقرأ القرآن فهو يقرؤه لنفسه وليس للميت، والشيخ عندما أفتى هذه الفتوى أخذ بالحديث الشريف الذي يقول: «ينقطع عمل بن آدم إلا من ثلاث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له» الحديث صحيح. والحديث واضح جداً وصريح بالفعل، أنه ينقطع عمل بن آدم من كل شئ حتى من قراءة القرآن، إلا من الأمور الثلاثة التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم، والحديث الذي صدر عن معقل بن يسار الذي قال فيه: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوها على موتاكم يعني يس) حديث ضعيف، والله أعلم أن الرسول الكريم قصد قراءة يس عند الاحتضار لتخفيف الآلام وأمارات الموت على المحتضر ولتسهيل خروج الروح، وأنا أريد أن أعرف الحكم في هذه الفتوى، فأنا دائماً كنت أقرأ القرآن على روح والدي رحمه الله، وعندما سمعت بهذه الفتوى توقفت عن قراءة القرآن على روحه خوفاً من البدع، واكتفيت بالدعاء له والصدقة على روحه، مع العلم أن الذي أفتى هذه الفتوى هو فضيلة العلامة الجليل الشيخ: محمّــد بن صالح العثيمين.

السؤال الثاني: عندما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (علم ينتفع به) ماذا قصد؟ هل هذا يعني على سبيل المثال أن أطبع كتاباَ دينياَ مفيداً وأكتب في مقدمته أو في مؤخرته على روح فلان كما هو معروف في بعض البلدان، وإذا كان هذا يجوز فهل أستطيع مثلاً أن أطبع أشرطة دينية مثل محاضرات قيمة وأوزعها للمسلمين على روح والدي؟ فأنا باستطاعتي أن أطبع مثل هذه الأشرطة، ويا ليت أن يكون هذا يجوز، فهذا ما أستطيع أن أفعله حالياً من الناحية العملية تلبية لقول الرسول الكريم (علم ينتفع به)، وبهذا … وبحول الله وفضله ومدده، أكون قد فعلت الأمور الثلاث: (العلم، الصدقة، والدعاء) من غير بدع ورياء ونفاق.

ماحكم هذه الرسالة المنتشرة في الواتس عن الحج وان لم نذهب الى مكة؟ (اللهم إني نويت الإهلال بحج وعمرة، قاصدة التوجه بروحي إلى مكة والمدينة، اللهم حبسني العذر، وفقدت الاستطاعة، فلا تحرمني الأجر بنيتي والمثوبة، ربي اجعله حجاً مقبولاً لا جدال فيه ولا رياء ولا مفاخرة ولا سمعة، اللهم إني توجهت إليك بصدق نيتي وإخلاص غايتي وشوق قلبي فلا تحرمني الأجر.....إلخ ثم كتبوا بعد ذلك: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك)

السلام عليكم جرت مناقشة بيني وبين شخص غير مسلم فقمت بالرد علي شبهاته بالحجج والأدلة ولكني قمت بفعل خاطئ وهو انني وضعت صورة مفبركة اثناء المحادثة للسخرية فكان رده ان قال لي (هل هذا فلان ؟) يقصد السخرية .. وفلان هذا شخص في عائلتي هل علي الأعتذار لفرد عائلتي-رغم عدم علمه- واتحلل منه لهذا ام لا دخل لي ولا اثم لقوله تعالى ( ولا تزر وازرة وزر أخرى) سؤال آخر لو تكرمتم لماذا وضع الامام البخاري في كتابه الصحيح روايات معلقة لا سند لها

السلام عليكم اخواني انا في موقف صعب الرجاء النصح،، علمت صديقا لي طريقه كسب حرام عبر التداول بالعملات عبر الإنترنت و انا الان تبت و لا أمارس هذا الفعل لكنصديقي ما زال و لن يتوقف عن كسب المال بهذه الطريقة و انا احلم احيانا بالمنام اني يأتيني مال و اعرف انه حرام من هذا الشخص ، فانا اخاف ان أظل اكسب إثماً طوال العمر طالما هذا الشخص يكسب مال حرام، فيا اخواني كيف اخرج نفسي من هذا الذنب اذا ظلت تتراكم ذنوبي طول العمر و هذا الشخص لن يقبل النصح فكما تعلمون إغواء المال و بالذات سهل الكسب قوي جدا و لا يتركه الا قوي الإرادة

ما حكم كتابة آيات من القرآن الكريم على ورق والتبخر بها وكتابتها أيضا على ورق وشربها، وهو ما يسمى بالمحو؟ 

ما قولكم في امرأة تسلم على ابني أخي زوجها بوجهها، وإني عندما شفت ذلك سألت عن السبب، وقيل لي: إنه لا يوجد أي نسب يجعلها تسلم عليهم بوجهها إلا أنها محبة قلب، وإنها تسلم عليهم منذ صغرهم حتى الآن، وهم رجال.

السؤال: هل يجوز ذلك؟ وما هي محبة القلب، وما الحكم فيه؟