السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا لو استخدمت مصحح حواجب وخرجت بيه يبقى عادى ولا حرام مع العلم انا مش بتقله خالص مجرد بساوى حواجبي بس واسد الفراغ اللى فيها

سببت أحد زملائي، وعيرته في خلقه وخلقه، وصفته بأنه اثى مع أني أحبه كثيرا، وهو لا يعرف بأني أنا من شتمه. سؤالي هو كيف أصلح خطئي دون أن يعرف بأني أنا من شتمه؟

ما حكم التحدث بغير اللغة العربية في غير الضرورة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استفساري حفظكم الله ما هو المقصود بتسليمة واحدة في صلاة الضحى ( قمت باداء ركعتين و قرات التشهدين بعد الركعة الثانية ثم سلمت على الجانب الايمن تسليمة واحدة و ( لم اسلم على الجانب الاخر كما هو بالفريضة ) فهل المقصود بالتسليمة الواحدة ذلك ام اني مخطئة ؟ جزاكم الله خيراً

السلام عليكم ، اتمنى ان ترشيدوني في حالتي لانني سأجن، كل هذا بدأ عندما بدات اشك في وضوئي ، لم اعد افرق بين خروج ريح أو غازات البطن،قرأت فتوى عن وسواس صلاة و عدم التفاف له اذا كان هناك سلس غازات و اذا استطعت ان ادرك وقت ذهاب هذه الغازات اصلي، المشكلة اني عندما لا التفت ادرك ان غازات ذهبت فاعيد الوضوء ثم من جديد يبطل وضوئي، خاصة عندما اكون في ركعة الاخيرة،و هكذا اعيد صلاتي مرات عديدة. ثم اصبح لدي وسواس المذي و المني ،كلما ابدأ في وضوء تأتني افكار جنسية، 

هل من يصادق الكافر ويحبه جدًا ، هل يكفر بذلك كفر مخرج عن الملة، كما ذكر في سورة المائدة عن موالاة الكفار؟

السلام عليكم  متزوجة من ابن خالتي ونعيش في المانيا ولدي ولد سليم ولله الحمد عمره ١١ سنة رزقنا الله به بعد ٥ سنوات زواج وبعد حقن مجهري انتهى باجهاض ثم حملت بعدها بطفل اكتشفنا مرضه وهو مرض يصيب العظام يسمى عدم تصنع الغضروف حيث تصاب كل العظام بالقصر والتشوه ما يؤدي الى تجمع سوائل في جسمه وعدم قدرة على التنفس بسبب تشوهات في كامل عظام الجسم ويسبب الوفاة إما أثناء الحمل او بعد الولادة مباشرة حيث فرصة العيش معدومة .. انا وزوجي اقارب وبعد الفحوصات اكتشفنا اننا نحمل المرض وفرصة تكراره ٢٥% اجهضت الجنين في الشهر الرابع قبل تمام ١٢٠ يوم حسب فتاوى بعض العلماء وبعد عام حملت وتكرر المرض وكان الجنين مريض واجهضت الحمل في الشهر الثالث قبل ١٢٠ يوم وبعدها لم يحصل حمل .انبني ضميري وتمنيت لو ام اجهضهم ولو تركتهم لمشيئة الله واعتقدت انه ربما عقاب بحرماني كل تلك الفترة من الاطفال حتى مرت ٧ سنوات ولجأنا  للحقن المجهري مجددا واستخرت الله ودعوته ان يرزقني طفل او طفلة سليمة معافاة وحصل حمل و اثناء التصوير قدر الله ان يكون جنيني ايضا هذه المرة مريض بنفس المرض المميت وتم اخذ عينة من المشيمة للتاكد .. انا حزينة جدا جدا  لكني راضية بماقدر الله لي واحمده واشكره على كل نعمه وعلى ولدي المعافى .. الان انا في حيرة كبيرة ولا اعرف ماذا افعل هل اجهض الجنين واعود ليانبني ضميري بعد ذلك مع العلم ان فرصة نجاته شبه معدومةوالله أعلم  ام ابقي على الحمل الى ان يشاء الله ..؟؟؟ رغم اني في حالة نفسية تعيسة جدا الا انني اصبر نفسي بانه قضاء الله وقدره عمر الحمل ١٢ اسبوع كاملة وما الحل هل علي ان أحمل كل مرة وانتظر للشهر الثالث حتى يتم فحص الجنين وان كان مريض اجهضه فالامر صعب علي جدا جدا وهل هذا جائز ؟ام اكتفي بطفلي الذي احمد الله واشكره عليه ولا انجب مجددا؟ انا انسانة مؤمنة ولله الحمد والمنة وراضية بكل اقدار الله ارجو ان تفتوني في امري باقرب وقت وجزاكم الله خير

هل يُشترط الجَهْر بتكبيرة الإحرام بصوت مسموع أو لا؟

وإذا كان يشترط: فما حكم صلاتي التي صلَّيتها بدون أن أجهر؟ وهل يُشترط فيها أن يسمعَ الإنسان نفسه في القراءة في الصلاة السرية؟

ما حكم الدعاء على اليهود بهذا النَّصِّ: "اللَّهُمَّ أرِنا فيهم يومًا أسودَ كيوم قارون وفرعون وهامان"؟

وهل ورد ذلك عن النبي؟ لأنَّ البعض قال لي: إنَّ في قول يومًا أسودَ سبًّا للدَّهر.

لبست جوربآ (شرابآ) بعد الوضوء ثم مسحت عليه مرة وأثناء فترة ال24 ساعة(بعد 10 ساعات مثلآ) خلعته لأى سبب فهل يجوز لبسه واستكمال ال24 ساعة ؟ أم لابد من وضوء جديد ولكم ألف شكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته،

أنا موظَّف بالجزائر، أوَدُّ الحصول على سكن حكومي لأنني لا أملك المال الكافي لشراء سكن خاص، قامت الدولة الجزائرية باقتراح صيغة تساهمية بين الموظف والدولة (وكالة عقارية حكومية) سُمِّيت (السكن التساهمي)، وهي على الصيغة التالية: يُثَمَّن السكن بسعر معيَّن ثم بعد ذلك:

1- يقوم الموظَّف بدفع مبلغ بنسبة 20 بالمائة من المبلغ الكلي مسبقًا.

 2- تقوم الدولة بدَفْعِ مبلغ كهِبَة بنسبة 40 بالمائة من المبلغ الكُلِّي على سبيل المساعدة (دون إرجاعها).

 3- يقوم البنك بدفع قرض بنسبة 40 بالمائة، على أن يقتطع مبلغ القرض على سنوات بفائدة من مرتَّبي الشهري.

مع العلم أنه لا تُوجَد علاقة مباشرة مع البنك؛ إذ يتمُّ التعامل مع الوكالة العقاريَّة الحكوميَّة كوسيطٍ، لا يوجد أيُّ عقد مع البنك مباشرة، ومع العلم كذلك أنه لا يحقُّ للموظَّف أن يستفيد من السكن الحكومي إلا بهذه الصيغة التساهمية، فما هو الحكم الشرعي من الاستفادة من هذا السكن التساهمي؟

مع جزيل الشكر، والسلام عليكم.