السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. أنا امرأةٌ محافِظة، ومِن بيئة محافظة، متزوِّجة مِن زوج - هداه الله - لا يُوفيني حقِّي بالفراش؛ بسببِ كثرة ذنوبه: مِن مشاهدةٍ للصور والأفلام الإباحيَّة، وعلاقاته غير الشرعيَّة، التي أثَّرتْ على أدائه، لم يرزقْني الله بأبناء حتى الآن، والسببُ بُعْدُ زوجي عني، وعندما يَأتيني، فيأتيني بطُرُقٍ ملتوية؛ حتى لا يَظهر ضعفُهُ أمامي، يرفُض العلاج، أو بالأصح يُنكر وجودَ أيِّ خلَل فيه.

أنا أحتاج رجلاً، وزَوْجي لا يَرويني، هل يجوز - في مِثل حالتي - أن أُشبع رغْبتي بنفسي - بالعادة السريَّة - حاولتُ كثيرًا أنْ ألجأ للصَّوْم؛ ليخفِّف عني، ولكن الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - حثَّ على الصيام لمَن لم يستطعِ الباءة. يعلم الله أنِّي لم أمارسْها أبدًا قبل زواجي ولم أفكِّر فيها، بل كنتُ أظنُّ أنها للرِّجال فقط، ولكني الآن أجدْ نفسي ليس لي حلٌّ سواها، مع زوْج لا يشعُر بي، وعندما أقول له: إنِّي سألجأ لها، يُؤيِّدني، ويشعرني أنِّي لا أفعل خطأً بفعلها.

أنا متردِّدة في فعلها، وأخاف مِن ربي أن يُعاقبني بسببها، ولكنِّي متعبَة، بكائي كَثُرَ، همِّي زاد، لم أجدْ بالزواج سترًا لي! أرجوكم أفيدوني، هل يجوز - بمثل حالتي - فعلُها خوفًا على نفسي مِن الوقوع فيما هو أشدُّ منها؟ وهل آثَمُ بفِعلها أم لا؟ ولكم جزيلُ الشُّكر.

هل نحن معذورون بعدم نصرتنا لإخواننا في فلسطين وذلك لقلة الحيلة وضعف ذات اليد.

هل يجوز الاستعانة على استخراج الكنوز بشخص يستعين بالجن؟

ما حكم الاحتفال بعيد الكريسمس ( أول السنة الميلادية ) ؟ بالتفصيل . وجزاكم الله خيراً......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا امير من الجزائر عمري 25 سنة كنت اريد الزواج من اجل العفاف وجدت فتاة التي اريدها لكن تسكن بعيدة على المدينة التي اقيم فيها بمسافة 750كلم تقريبا فخطبتها تم قمت بالعقد شرعي لم يكن هناك توافق في علاقة وعدم احترام ولم استطيع تعرف عليها جيد في بداية لبعدها عني والان اريد فسخ هدا العقد الشرعي لكن كيف يتم دلك ؟ وهل يمكن تكليف عمي الساكن في نفس المدينة بالحضور كاوكيل عني في حالة ضرورة حضوري بسب بعد مسافة او يتم فسخ بيني وبينها بقول انت طالق ؟ ارجو التوضيح وشكرا

يشكل على الكثير من التجار موضوع بيع السلم وبيع ما لا ليس عندك، انا تاجر اقوم بتوفير قطعة السيارات حسب الطلب ولا استطيع توفيرها الا بعد القبض واعطي المشتري وصفاً دقيقاً للسلعة من اسمها وشكلها وعددها وصناعتها وصوره للمنتج وموعد وصولها وغيرها من الاوصاف المهمه التي تجنب حدوث النزاع كم انني اقدم ضمان على السلعة في حالة حدوث مكروه انا المسؤول عنها واعيد له امواله فهل هذا بيع سلم موصوف على الذمة

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته. يحصل كثيرًا عندما يدخل وقت الصلاة فأسمع الأذان، ولكنني أكون متعب جدًا فأستقلي على السرير لا إراديًا، ثم أحاول أن أخبر نفسي أنني يجب أن أقوم للصلاة و أصلي قبل أن أنام، لكنني أجد نفسي نائمًا، ثم أستيقظ عند وقت خروج هذه الصلاة. السؤال: هل أقضيها علمًا أنني لم أنم قبل سماع الأذان بل بعده، أم أصلي عنها صلاة توبة ولا أقضيها؟ و أرجو أن تدعوا لي بالثبات بالصلاة فإنني أحاول أن أحافظ عليها لكنني أنتكس بعض الأيام. وشكرًا.

السلام عليكم ورجمة الله وبركاتة الحمد لله اعلم عدد رقعات الفرضية وعدد السنن الرواتب والحمد لله ولكن عندي سؤال عن صلاة قيام الليل وهو انة بعد صلاة العشاء نصلي رقعتين سنة العشاء وبعدها نصلي رقعتين شفع ورقعة وتر او نجمعهم ولا نجلس للتشهد الاول كصلاة المغرب ولكن نصلي الثلاثة مجتمعة ونأتي بالتشهد كاملا في اخر الرقعة الثلاثة . والسؤال هو هل صلاة الشمع والوتر التي نصليها كما ذكرت تعتبر هي صلاة قيام الليل ام ان صلاة الليل شئ اخر بمعني لو صلينا العشاء ورقعتي السنة وبعدها رقعتي الشفع وبعدها رقعة الوتر هل هذا يعتبر صلاة قيام الليل واكتفي بها علي اعتبارها قيام الليل ام لا ؟ ام اذا احببت ان اصلي قيام الليل اصليها بعد كل ما ذكرتة من صلاة رقعتي الشفع والوتر التي نصليها بعد صلاة العشاء ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إمراتي تطلب الطلاق. حين الطلاق هل لها حق في ما أملكه ام لا؟ لإنها تطلب ان أقتسم معها كل ما أملكه، ما حكم الاسلام في هذا؟ وجزاكم الله خير الجزاء.

هل يجوز أن يصلي بنا مقيم من السودان وهو يقلب بعض الحروف كـ الذال زاي..... وهل يأثم من يستطيع أن يصلي بنا وهو أفصح منه في القراءه.... وشكرا

أنا فتاة سمراء، حزنتُ جدًّا حين قرأت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: ((اسمعوا وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي، كأن رأسه زبيبة))، حيث قرأت في شرح الحديث أنه صلى الله عليه وسلم "شبه رأس الحبشي بالزبيبة لتجمعها ولكون شعره أسود، وهو تمثيل في الحقارة وبشاعة الصورة وعدم الاعتداد بها"، وتعجبت هل هذا معناه أن سواد البشرة بشاعة؟

لقد جعلني هذا الحديث أحزن بشدة؛ لأنني فهمت أن الرسول يَصِف السود بالبشاعة، رغم أني أعلم أن معنى الحديث هو عدم الاعتداد بصورة الشخص، ولكن ما فهمته أيضًا هو أن الشخص صاحب البشرة السوداء بشع، فهل معنى ذلك أنني إذا رأيت شخصًا يصف السود بالبشاعة فعليَّ أن أتفق معه؟

أعلَمُ جيدًا أن الأفضلية عند الله للأتقى؛ لأن الله تعالى يقول:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13]، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((ألا لا فضل لعربي على عجميٍّ، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم))، ولكن سؤالي هو: هل السود بَشِعون، وهل يجوز وصفهم بذلك؟