ما حكم وضع الدفاية وقاتلة الحشرات الطائرة بالمساجد؟

إمام يصلي وسها في الركعة الأولى بحيث قام بعد السجدة الأولى ووقف قائما، فقلنا له سبحان الله، فكبر وسجد مباشرة وأكمل الصلاة، وسجد  سجدتي سهو. فقلت له إنك تركت ركنا وهو الجلسة التي بين السجدتين. فقال: يعتبر أني عملتها أثناء قيامي واقفا.
ما هو الحكم الشرعي في هذه الحالة؟
 

كنت نائمة بعد السحور فجاءني كابوس، واستيقظت وأنا أصرخ، فجاءت لي أمي ببعض الماء فشربتها، ولكن كنت ناسية أنني صائمة، وأكملت نومي، وعندما استيقظت وأردت اكمال صيامي قالت لي أمي: لقد أفطرت عندما شربتي، وجعلتني أفطر فهل هذا الإفطار عمدا؟ مع العلم أني قضيت هذا اليوم فيما بعد، وأريد معرفة كفارتي؛ لأنني أنثى ووالدي يعولني لأني صغيرة في السن فماذا افعل؟

إذا دخل المصلي خلف إمام، ولم يكن يعلم هل فاته شيء أم لا من الركعات، ونسي أن ينتبه للإمام، وتابعه ساهيا عن ملاحظة ما فاته، وعند التسليم لم يعلم هل فاته شيء أم لا؟ وإن كان قد فاته شيء فإنه لا يعلم كم ركعة، فماذا عليه أن يفعل في حالة لم يدخل معه أحد كي يفعل مثله؟ وهل يسلم مع الإمام أم يأتي بركعة، علما بأنه يكون شاكا هل فاتته ركعة أو أكثر؟.

أنا مقيم في المملكة ولي عمَّة ضريرة وعاجزة بسبب انزلاق في العمود الفِقَري، فهل يجوز أن أعتمر عنها؟ 

هل أعيد صلاة لم أقم فيها بالتشهد الأول؟
 

هل يجوز أن أصلي وأنا بالغة أمام شاب  لم يبلغ بعد، أي أنه أصغر مني ولكنه ولد؟

أمنا رجل في صلاة المغرب فبعد ثلاث ركعات قام للرابعة فقال له رجل سبحان الله فلم يرجع فقال له آخر إنك في الركعة الرابعة فلم يرجع وهذان الاثنان هما في الصف الأول وراءه. فمنا من بقي جالسا ومنا من تبعه خوفا من كونه ألغى الركعة الثالثة. فعندما سلم لم يعمل أي شيء لا سجودا ولا غير ذلك. فعندما  قلنا له بأنه صلى أربعا  فمن الناس من قال السجود يكفي  ومنهم من قال الصلاة صحيحة للجالسين وباطلة للذين تبعوا الإمام ومنهم من قال باطلة للجميع بسبب الإمام. أقول وأكرر بأنه لم يلغ أي ركعة.
وجزاكم الله خيرا.

مكان الروضة بالتحديد هل هو الفراش الأخضر أم لا؟

السؤال: حينما أردت الرفع من الركوع، قبل أن أرفع قلت: (ربي ربي، ثم قلت: ربنا ولك الحمد ) من غير قصد. هل يجب أن أسجد سجود السهو؟

لدينا في الحي مسجد خطط في الأصل ليستعمل الطابق الأرضي كروضة إسلامية، ورأت لجنة المسجد بعد إنجاز البناء أنه يستعمل كمصلى للنساء، ثم رأت اللجنة أن المساحة كبيرة وعدد النساء اللاتي يصلين فيه يوم الجمعة لا يتجاوز 20-30 امرأة، فقررت اللجنة اقتطاع مساحة تسع 100 امرأة لتبقى مصلى للنساء وبقية المساحة تكون قاعة لفعاليات إسلامية ومن ضمنها استعمالها كبيت أجر للحي، علما بأن الحاجة ماسة لذلك ونحن الآن في مرحلة متقدمة من تجهيز القاعة، حيث أشاع عضو لجنة سابق أن لديه فتوى بأن هذا الأمر لا يجوز شرعا فهل هناك أساس شرعي لما يدعيه، فقد أثار الأمر بلبلة وفتنة؟ 

أنا مسلم بفرنسا. أحسن الترجمة الفورية من العربية إلى الفرنسية ويجبرني المسؤولون في المسجد على ترجمة خطبة الجمعة لأبناء العرب غير الناطقين بالعربية في غرفة مجاورة ومع الإمام في نفس الوقت وأعلم أن من لغا لا جمعة له. هل ينطبق الحديث علي لأن الخطبة بالعربية ومن باب آخر أحس أنني أساهم بعملي هذا في العزوف عن تعلم اللغة العربية ما دامت هناك ترجمة. فهل هذا العمل جائز؟ جزاكم الله عنا كل خير.